...》一:釖、怃、矜、悼、怜，哀也。齐鲁之间曰矜，陈楚之间曰悼，赵魏燕代之间曰釖，自楚之北郊曰怃，秦晋之间或曰矜，或曰悼。 8、《方言》一:咺、唏、浊、怛，痛也。凡哀泣而不止曰咺，哀而不泣曰唏。于方：则楚言哀曰唏，燕之外鄙，朝鲜洌水之间，少儿泣而不止曰咺。自关而西秦晋之间，凡大人少儿泣而不止谓之唴，哭极音绝亦谓之唴。平原谓啼极无声谓之唴沣。楚谓之噭啕，齐宋之间谓...
...》一:釖、怃、矜、悼、怜，哀也。齐鲁之间曰矜，陈楚之间曰悼，赵魏燕代之间曰釖，自楚之北郊曰怃，秦晋之间或曰矜，或曰悼。 8、《方言》一:咺、唏、浊、怛，痛也。凡哀泣而不止曰咺，哀而不泣曰唏。于方：则楚言哀曰唏，燕之外鄙，朝鲜洌水之间，少儿泣而不止曰咺。自关而西秦晋之间，凡大人少儿泣而不止谓之唴，哭极音绝亦谓之唴。平原谓啼极无声谓之唴沣。楚谓之噭啕，齐宋之间谓...
...景正式提出，他在《养性延命录》中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而引之名曰长息。纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸气，吐气有六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、丝，皆出气也。”在呼气时发出“吹、呼、唏、呵、嘘、丝”六个字的音，再配合吸气，来达到锻炼内脏，调节气血，平衡阴阳的目的。 练六字诀分两个阶段：第一阶段着重呼吸、式子、吐音；第二阶段转到处理意念、吐字出气流。练...
...康。有关方法介绍，如《服气疗病篇》说：“凡行气以鼻纳气，以口吐气，微而引之，命曰长息，纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、口四，皆出气也。凡人之息，一呼一吸元有此数。欲为长息吐气之法，时寒可吹，时温可呼。吹以去风，呼以除热，唏以去烦，呵以下气，嘘以散滞，口四以解极。”《教诫篇》引《黄庭经》说：“玉池清水灌灵根，审能修之可长存，名...
...也。不數而敘之者，闔閭霸盟上國故也。 太史公讀春秋曆譜諜，〔一〕至周厲王，未嘗不廢書而歎也。曰：嗚呼，師摯見之矣！〔二〕紂為象箸〔三〕而箕子唏。〔四〕周道缺，詩人本之衽席，關雎作。仁義陵遲，鹿鳴刺焉。及至厲王，以惡聞其過，〔五〕公卿懼誅而禍作，厲王遂奔于彘，〔六〕亂自京師始，而共和行政焉。是後或力政，彊乘弱，興師不請天子。然挾王室之義，〔七〕以討伐為會盟主，...
...疗。 【小结】 呼吸时配合默读口诀治病的锻炼方法，首载于梁代陶弘景《养性延命录》∶“纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也；吐气有六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、 ，皆出气也。凡人之息，一呼一吸，元有此数。欲为长息吐气之法∶时寒可吹，时温可呼。委曲治病∶吹以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以散滞， 以解极。后世将六字又配属于五脏和三焦，以及四季。如隋代智HT述《...
...疗。 【小结】 呼吸时配合默读口诀治病的锻炼方法，首载于梁代陶弘景《养性延命录》∶“纳气有一，吐气有六。纳气一者谓吸也；吐气有六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、 ，皆出气也。凡人之息，一呼一吸，元有此数。欲为长息吐气之法∶时寒可吹，时温可呼。委曲治病∶吹以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以散滞， 以解极。后世将六字又配属于五脏和三焦，以及四季。如隋代智HT述《...
...，分再服，则愈。有人先有风患，兼有石热，取冷当风，饮酒房室体虚，末春因天行病，至夏中瘥，尚虚，有风热未除，兼药石势过，伤于胃气，因 腹胀 坚如石，气息不利，因自下，后变四肢肿，游走无定， 小便 不通，积服利药，忽吐逆不下食，变哕至掣动百脉，状如嘘唏，积日乃变上气，服此方加杏仁二两，与两剂，上气得止。忌海藻、生菜、菘菜。（《范汪》、《经心录》同，出第十九卷中）
...，分再服，则愈。有人先有风患，兼有石热，取冷当风，饮酒房室体虚，末春因天行病，至夏中瘥，尚虚，有风热未除，兼药石势过，伤于胃气，因 腹胀 坚如石，气息不利，因自下，后变四肢肿，游走无定， 小便 不通，积服利药，忽吐逆不下食，变哕至掣动百脉，状如嘘唏，积日乃变上气，服此方加杏仁二两，与两剂，上气得止。忌海藻、生菜、菘菜。（《范汪》、《经心录》同，出第十九卷中）
...，分再服，则愈。有人先有风患，兼有石热，取冷当风，饮酒房室体虚，末春因天行病，至夏中瘥，尚虚，有风热未除，兼药石势过，伤于胃气，因 腹胀 坚如石，气息不利，因自下，后变四肢肿，游走无定， 小便 不通，积服利药，忽吐逆不下食，变哕至掣动百脉，状如嘘唏，积日乃变上气，服此方加杏仁二两，与两剂，上气得止。忌海藻、生菜、菘菜。（《范汪》、《经心录》同，出第十九卷中）
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