阳明咳逆热寒生，水饮停痰气逆行， 半夏 生姜 皆可治， 橘皮 柿蒂 总堪平，咳逆者，气上逆而呃忒也，仲景作咳逆，即此症也，切勿误作咳，咳者嗽也，亦勿误，哕者呕也，今从俗作 呃逆 者是也，凡 伤寒 呃逆，有因胃热而呃者， 橘皮竹茹汤 主之，有因胃寒而呃者， 丁香柿蒂汤 主之，有因水饮停痰而呃者， 半夏生姜汤 主之，大抵呃在中焦，谷气不运，其声短小，得食即发，呃...
咳逆者，俗谓吃忒是也，才发声于咽喉则遽止，轧然连续数声，然而短促不长，古谓之哕，非也。哕与 干呕 无异，但其声浊恶而长，比之吃忒，大有径庭矣。若将吃忒紊为哕与咳逆，误人多矣。 若便实，脉本有力者，少与 承气汤 微利之。因当下失下，热气入胸干肺故耳。若便软，脉来 无力 ， 泻心汤 。因胃气而冲逆故耳。 脉微者，难也。
...。《灵枢》则谓之 KT ，（音噎。） 所谓KT 不得息者是也。观《金鉴》中以为格格连声，气从脐下来，自冲脉退场门作声，岂非善于形容者乎？至于咳逆与呃逆则又不可相混，有以咳逆为呃逆者，有以咳逆为哕者，是皆未详味经文耳。经本以 咳嗽 气逆为言，如气交变大论曰∶岁金太过，甚则喘咳逆气。又曰∶咳逆甚而血溢。 盖以咳嗽不止而血随气上耳，未闻打呃而见血者也，此咳逆之非呃...
然谷、天泉、陷谷、胸堂、章门、曲泉、天突、云门、肺俞、临泣、肩井、风门、行间、主咳逆．（千）维道、主咳逆不止．大陵、主咳逆寒热发．大陵、少商、主咳逆喘．大泉、主咳逆胸满．喘不得息．（明下同．）三里、主咳逆多吐．中府、主肺系急．咳辄 胸痛 ．前谷、主咳而胸满．经渠、行间、主喜咳．侠白、主咳． 干呕 烦满．支沟、主咳．面赤而热．咳唾噫．善咳．气无所出．先取三里．...
然谷、天泉、陷谷、胸堂、章门、曲泉、天突、云门、肺俞、临泣、肩井、风门、行间、主咳逆．（千）维道、主咳逆不止．大陵、主咳逆寒热发．大陵、少商、主咳逆喘．大泉、主咳逆胸满．喘不得息．（明下同．）三里、主咳逆多吐．中府、主肺系急．咳辄 胸痛 ．前谷、主咳而胸满．经渠、行间、主喜咳．侠白、主咳． 干呕 烦满．支沟、主咳．面赤而热．咳唾噫．善咳．气无所出．先取三里．...
...。《灵枢》则谓之 KT ，（音噎。） 所谓KT 不得息者是也。观《金鉴》中以为格格连声，气从脐下来，自冲脉退场门作声，岂非善于形容者乎？至于咳逆与呃逆则又不可相混，有以咳逆为呃逆者，有以咳逆为哕者，是皆未详味经文耳。经本以 咳嗽 气逆为言，如气交变大论曰∶岁金太过，甚则喘咳逆气。又曰∶咳逆甚而血溢。 盖以咳嗽不止而血随气上耳，未闻打呃而见血者也，此咳逆之非呃...
...。《灵枢》则谓之 KT ，（音噎。） 所谓KT 不得息者是也。观《金鉴》中以为格格连声，气从脐下来，自冲脉退场门作声，岂非善于形容者乎？至于咳逆与呃逆则又不可相混，有以咳逆为呃逆者，有以咳逆为哕者，是皆未详味经文耳。经本以 咳嗽 气逆为言，如气交变大论曰∶岁金太过，甚则喘咳逆气。又曰∶咳逆甚而血溢。 盖以咳嗽不止而血随气上耳，未闻打呃而见血者也，此咳逆之非呃...
呕吐 者， 胃火 也。胃火上冲，呕吐而食不下咽。咳逆者， 肺火 也。肺火上冲而咳逆不止也。《经》云∶呕吐者，邪甚于上。顺其气，清其火，则自止矣，切勿用 姜汁 ，有痰在膈，在经络非吐不可，吐中亦有发散之义，《经》所谓∶因其高者因而越之也。 呕吐不止者，用 葛根煎 汁服之，不能下气消痰。呕哕不止者，用 枇杷叶 煎服之，能止痰嗽咳逆。
胃实即噫。胃虚即哕。逆者。胃中虚。膈上热也。咳逆为病。古为之哕。近为之呃。乃胃寒所生。寒气自逆而呃上。此证最危。间有热呃。已见 伤寒 证。其有他病发呃者。皆属寒。宜用 半夏 一两。 生姜 两半。水一碗。煎半碗热服。或用 丁香 十粒。 柿蒂 十个。切碎。白水盏半煎。或 理中汤 加 枳壳 茯苓 各半钱。 半夏 一钱。不效。更加 丁香 十粒。 亦有无病。偶然致呃。...
呕吐 者， 胃火 也。胃火上冲，呕吐而食不下咽。咳逆者， 肺火 也。肺火上冲而咳逆不止也。《经》云∶呕吐者，邪甚于上。顺其气，清其火，则自止矣，切勿用 姜汁 ，有痰在膈，在经络非吐不可，吐中亦有发散之义，《经》所谓∶因其高者因而越之也。 呕吐不止者，用 葛根煎 汁服之，不能下气消痰。呕哕不止者，用 枇杷叶 煎服之，能止痰嗽咳逆。
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