...棧車欲弇。除棧車之外皆用革鞔，即此皮車，非專革路。鄭特云皮車革 路者，此司裘所飾，唯革路而已。云“故書廞為淫，鄭司農云，淫裘陳裘也”者，此《周禮》一部之內，稱廞者眾多，故書皆為淫，先鄭皆為陳，后鄭皆破從興，興 謂興象生時之物而作之。必知為陳非、為興是者，《車仆》云“大喪，廞革車”，《圉人》云“廞馬亦如之”，即是所廞車馬。又《禮記·檀弓》云“竹不成用，瓦 不成...
1、 《秋官司寇》原文-出自《周礼》 2、 《夏官司马》原文-出自《周礼》 3、 《春官宗伯》原文-出自《周礼》 4、 《地官司徒》原文-出自《周礼》 5、 《天官冢宰》原文-出自《周礼》 6、 《冬官考工记》原文-出自《周礼》
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...謂若《巾車》金路、象路、革路、木路及夏篆已下，亦得依所乘者賜之。唯玉路不得賜，與大裘同。是以魯用殷之大路也。○注“王以”至“以 庸”○釋曰：引《書》者，《尚書·舜典》文。孔云：“賜以車服，旌其能用。” 掌四時祭祀之序事與其禮。序事，卜日、省牲、視滌濯饔爨之事，次序之時。 [疏]注“序事”至“之時”○釋曰：云“序事，卜日、省牲”之等者，此以經云“掌四時祭祀之序...
...新甿，新徙來者也”者，即上“徙於他者”是也。云“治謂有所求乞也” 者，此無正文，鄭以意解之。以其無征役可治，又新來未有業次，故知治是求乞也。引《王制》“自諸侯來徙於家，期不從政”者，彼仍有“自家徙於諸侯，三月不 從政”，不引之者，略引之，以證有復除之法。云“以地美惡為之等，七人以上授之以上地”已下者，此皆據《小司徒職》文。此三等據中地而言，故注云“有夫有 婦...
...较围，去一以为轵围。参分轵围，去一以为轛围。圜者中规，方者中矩，立者中县，衡者中水，直者如生焉，继者如附焉。凡居材，大与小无并，大倚小则摧，引之则绝，栈车欲弇，饰车欲侈。 辀人为辀。辀有三度，轴有三理。国马之辀，深四尺有七寸，田马之辀深四尺，驽马之辀，深三尺有三寸。轴有三理：一者，以为 也；二者，以为久也；三者，以为利也。軓前十尺，而策半之。凡任木、任正者，...
...《肆夏》。杜亦云：“《肆夏》， 樂 曲 名。”案《鍾師》注，九夏皆詩之大者，載在樂章，樂崩從而亡，以此言之，《肆夏》亦詩篇名。先鄭云“或曰皆逸詩”，得通一義也。按《玉藻》注“齊”讀 如“楚茨”之“茨”，此齊讀亦從茨可知也。玄謂引《爾雅》者，行是門內，趨是門外之事也。按《爾雅》云：“室中謂之時，堂上謂之行，堂下謂之步，門外謂之 趨，中庭謂之走，大路謂之奔。”但...
...，染之，上以玄，下以朱，衣之於冕之上下。云“延”者，即是上玄者。“紐”者，綴於冕，兩旁垂之，武兩 旁作孔，以笄貫之，使得其牢固也。凡冕體，《周禮》無文。叔孫通作《漢禮器制度》，取法於周，今還取彼以釋之。按彼文，凡冕以版，廣八寸，長尺六寸，以此 上玄下朱覆之，乃以五采繅繩貫五采玉，垂於延前后，謂之“邃延”。故《玉藻》云“天子玉藻，前后邃延，龍卷以祭”是也。○注...
...”者，彼注云：“九一者，井田以九頃為數，而供什一，郊野之賦也。助者，殷家稅名，周亦用之，龍子所謂善 於助者也。時諸侯不行助法，國中什一者，《周禮》‘園廛二十而稅一’，時行重賦，責之什一也。而，如也。自，從也。孟子欲請使野人如助法，什一而稅之，國 中從其本賦，二十而稅一，以寬之。”又云：“卿以下必有圭田，圭田五十畝，馀夫二十五畝。”注云：“古者卿以下至於士，皆...
...封”者，此無正文。《爾雅》云，土之高者曰丘。高丘曰 阜，是自然之物，故屬之王公也。聚土曰封，人所造，故屬之諸臣。若然，則公中可以兼五等也。鄭引《漢律》者，《周禮》丘封高下樹木之數無文，以漢法況之 也。若然，案《春秋緯》云：“天子墳高三刃，樹以松；諸侯半之，樹以柏；大夫八尺，樹以欒；士四尺，樹以槐；庶人無墳，樹以楊柳。”鄭不引之者，以《春秋 緯》或說異代，多與...
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