...。用阴阳学说认识世界的关键在于分析既相互对立，又相互统一，相反相成的阴和阳两种物质势力之间的关系以及变化规律。 阴阳学说渗透到医学领域，作为中医学的独特思维方法，影响了中医学理论的形成和发展，并成为中医学理论体系的重要组成部分，广泛地用于阐释人体的生命活动和病理变化，指导着人们对疾病的诊断、治疗及预防。究其意义，诚如《灵枢 ·病传》所说：“明于阴阳，如惑之解...
...就是研究事物内部和事物之间最一般的功能结构关系的理论。 中医学理论体系形成于战国至秦汉时期，这一时期形成及盛行的五行学说必然为中医学所借鉴。中医学在解释人与自然的关系、人体自身的整体性和系统性、人体各系统之间的相互联系，以及临床诊断、病理分析、治疗用药、药理分析、针刺腧穴配伍等各个层面，都广泛地运用了五行学说。中医学在运用五行学说的同时，也丰富和发展了五行学...
...的群体亚健康状态如 痤疮 、颈腰椎综合症、 失眠 、 便秘 、 高脂血症 、性功能障碍等。上述状态或疾病的调治，无不体现出经络调整的优势，在中医医师的诊疗中体现得更加明显。 经络理论在临床被广泛应用，归纳起来，最为典型的医学教育网整理为以下几方面。 一是“分经辨证” 即是根据经络的循行部位及生理病理特点，分析各种病证，进行辨证论治。 二是“循经取穴” 是指根...
...象学说是研究人体各个脏腑的生理功能、病理变化及其相互关系的学说。它是在历代医家在医疗实践的基础上，在阴阳五行学说的指导下，概括总结而成的，是中医学理论体系中极其重要的组成部分。 它以脏腑为基础。脏腑是内脏的总称，按照生理功能特点，分为五脏、六腑和奇恒之腑；以五脏为中心，一脏一腑，一阴一阳为表里，由经络相互络属。为五脏，即心、肝、脾、肺、肾，其共同特点是能贮藏...
...化规律的基础上，将伤寒热病的病变规律和本质用“六经”概括为六个不同的发展阶段，并创立了“六经传变”理论。六经传变，实际上是对外感热病六个不同发展阶段的病变规律和本质的概括。经脉是运行气血的通路，“内属于脏腑，外络于肢节”，把人体各部的组织器官联结成一个有机的整体，因而也相应地成为病邪传播转移的通路和病理变化反应的途径，尤其是外感疾病传变的重要途径。六经之中，...
...可以影响病理变化过程，具有防病治病及保健的作用。 但是，饮食失宜，如饥饱失常、饮食不洁、饮食偏嗜等，又可成为病因，导致疾病发生。张仲景《金匮要略·禽兽鱼虫禁忌并治第二十四》说：“凡饮食滋味，以养于生，食之有妨，反能为害，……若得宜则益体，害则成疾，以此致危。”即体现了中医学关于饮食和人体关系的宜与忌、害与利的辩证观。 （一）饮食不节 良好的饮食习惯，应以适量...
...变在外感热病发展过程中，常与肾的病变出现于热病的晚期，并不指肝的解剖部位在下焦。 下焦：指脐以下的腹部，包括小肠、大肠、肾和膀胱等。下焦的主要功能是排泄糟粕和尿液，故《灵枢·营卫生会》将下焦的生理特点形象地概括为“下焦如渎”，突出了下焦向下疏通、向外排泄的特点。下焦的病症，以大便不通、 小便 失利为常见。后世温病三焦辨证理论，将肝肾的病证也纳入下焦，扩大了下...
...亦可因阳虚化生无源，或通阳利水过久，以致阴液日渐亏耗，出现形体日益消瘦、五心烦热、盗汗、失眠、 烦躁不安 、筋脉拘急、肌肉瞤动等阴虚症状，即发展为阴阳两虚证。 （四）阴阳格拒 阴阳格拒，是机体阴阳双方相互排斥而出现寒热真假病变的特殊病机，包括阳盛格阴和阴盛格阳。主要由于阳或阴偏盛之极，另一方极度虚弱，双方力量悬殊，极盛一方盘踞于内，将另一方排斥于外，致使阴阳...
...，均归属于水。 五行学说用五行之间的生克关系来阐释事物之间的相互关系．认为任何事物都不是孤立、静止的，而是在不断的相生、相克的运动中维持协调平衡的。 这一学说在中医学的应用，主要是以五行的特性来分析研究肌体的脏腑、经络、生理功能的五行属性和相互关系，以及阐释它们在病理情况下的相互影响。 因此，五行学说在中医学中既用作在理沦上的阐释，又具有指导临床的实际意义。
...者，血之府也。”血液只有在脉管中循环 流注 不息，才能充分发挥其生理作用。血与气相对而言，属性为阴，故又称为“阴血”。由于营气是化生血液的主要物质基础，故又有“营血”之称。 中医藏象学说的建立，经历了由实体向功能模型演化的过程，以象测脏方法建构的脏腑概念，已具有实体与功能模型双重属性。血的概念在中医理论中，犹如藏象学说的形成，也有一个由实体而功能演化的过程，...
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