钱（三四） 白浊溺痛，起于长夏，湿热阻窍，清利治之。 萆 扁蓄 瞿麦 赤茯苓 滑石 木通 淡竹叶 四服愈。
胃痛 胁痛，附于 肝火 之后者，因其治亦专责于肝。肝喜条达，若人含怒不发，则郁而成火，火性上炎，侮其所胜，则胃痛见矣。轻则不饥不纳，重则 呕吐 黄水，脉必弦，口必苦。治宜解其郁怒，再用泄木安土理气方药，如 丹皮 、 桑叶 、 钩藤 、 白芍 、 广皮 、炒延胡、 半夏 、 茯苓 、 通草 、 当归 、 川楝子 ；久病胃虚，可加 党参 、生甜冬术、炙草、老姜渣
《左传》云∶三折肱知为良医也。从未有人注及三折肱之意。予谓∶古之医者，自备药笼至病家延医后，向笼取药，或君臣未配，或轻重失宜，取而复置，置而复取，总以郑重为事，此为三折肱也。又《礼记》云∶医不三世，不服其药。后注者，多以世业之谓，非也。医必父而子，子而孙，如是其业则精，始服其药。若传至曾元，更为名医矣！其间贤者不待言，其不肖者若何？因其世业，而安心服其药。设
施效验良方。平时须合应验丹药，遇急病者，请致即行。（迟速时刻生死有关。）诊脉不轻率任意。不因贵药，辄减分数。不因酬薄，迟滞其往。不因错认病症，下药委曲回护。不因祁寒暑雨，惮于远赴。不因饮酒宴乐，托辞不往。耐心替病患诊脉。遇贫病者，捐药施治。不因循用药，迟其痊愈。（病本易治，而用无关紧要之药以图浓谢。外科尤甚，怀良心，丧天理，不可不戒。）不用霸道劫剂，求其速效
治病如救焚，须器械整齐，同心合力，处置有方，自然手到成功，存乎其人耳。其不能者，盖有大弊十端，列举于后。一曰不辨。阴阳气血，表里虚实寒热，此十字是医家纲领；风寒暑湿燥火之外感，劳倦饮食七情之内伤，必须分晰的确，施治方得有效。若胸中茫然， 头痛 治头，脚酸医脚，此固粗工之不足道也。二曰辨不真。如六淫之邪，知其外感，而所伤何气，所中何经，则又不能分晓。头痛 恶寒
邬（五九） 初夏入山买竹，逾月方回，历夏秋肌肉消炼，肥体忽成瘦躯，兼之两足痹痛，行步艰难，数延医治。或以为虚，或视为湿，服药数十，两目昏花，视小如大，势日沉重，彼有邻人为栉工者，言予能治，即求延医。六脉洪实带弦，因其向肥忽瘦，意非消症乎？即问能饮若几， 小便 几？答曰∶入山买竹，天气初热，烦渴喜饮，至今仍咽喉干燥，时时啜 茶方 妙，少顷即欲小便。复问小溲着干
沈氏（四二） 三疟住后足肿，旋及 大腹 胸胁，纳食大减， 气急 脉细。此分明脾肾两虚， 脾虚 则不能制水，肾寒则膀胱亦不能化，失渗泄之能，以成泛滥之势；治法莫稳于四明加减 肾气丸 ，并 补中益气汤 ，分早晚而进。但此法久服方有效，又奈汤丸中药品，有力者方能办。今田家之妇，粒食不缺为幸，焉能办此？坐忍其毙，又非仁人之用心。因推敲一方，以欲退其肿，必有利水∶欲利
某氏 产后起 腹痛 便溏，时兼痢下，脉细而虚，当从脾家所喜。 茅术（八分） 浓朴 （八分） 橘皮 （八分） 茯苓 （二钱） 谷芽 （二钱） 砂仁壳 （一钱五分） 白芍 （一钱五分） 炙草（四分） 四服愈大半，改用香砂六君而痊。 □ 某氏 产后大便燥结，当气血双补。 黄 （四钱蜜炙） 熟地 （五钱） 归身（二钱） 橘皮 （一钱） 苏子 （一钱五分） 煨姜 （二
（附翻胃） 噎膈症其因有三∶一曰忧思气结，二曰含怒不舒，三曰好酒伤胃。夫忧思不解，则心气结，心系通咽，结则郁火上凌清道，痰涎缠扰。初则咽物不利，久则噎症成矣，即张鸡峰所谓神思间病也。治法先宜开解病患，后用舒心气，清郁火，消痰涎，利咽喉之药，早治多愈，重则粪如羊矢，则无救矣。凡人怒必有火，喧嚷呵 ，怒火即泄，当时平复，亦无所伤。其有含怒不发，肝气久郁成火，轻则
泄泻，湿热居多。洞泄者，如沟渠决水，一往无留，湿兼热也；火泻 腹痛 ，即欲如厕，或完谷不化，（所谓邪火不杀谷）热兼湿也。多由挟暑伤食，夜卧 大腹 受寒，火郁于内成者。治法须清热利水消导，芳香开脾药，如 黄芩 、黑栀、焦 白芍 、 茯苓 、 泽泻 、 猪苓 、 楂肉 、 神曲 、 陈皮 、 谷芽 、 浓朴 、 砂仁壳 之类，随症选用。如热甚完谷不化，当重用 黄
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