卷十六·季氏第十六_《论语注疏》

[疏]正义曰:此篇论天下无道,政在大夫,故孔子陈其正道,扬其衰失,称损益以教人,举《诗》、《礼》以训子,明君子之行,正夫人之名,以前篇首章记卫君灵公失礼,此篇首章言鲁臣季氏专恣,故以次之也。 季氏将伐颛臾。冉有、季路见於孔子曰:“季氏将有事於颛臾。”(孔曰:“颛臾,伏羲之後,风姓之国,本鲁之附庸,当时臣属鲁。季氏贪其土地,欲灭而取之。冉有与季路为季氏臣,来告

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《栾城集》第十六卷(苏辙古诗一百二十首)_诗词_【文学360】

...好姑章。 一别飞腾速,全归福禄长。 遗芳在子舍,它日望岩廊。 《题李公麟山庄图〈并叙〉》苏辙 伯时作《龙眠山庄图》,由建德馆至垂云沜,著录者十六处,自西而东凡数里,岩崿隐见,泉源相属,山行者路穷于此。 道南溪山,清深秀峙,可游者有四:曰胜金岩、宝华岩、陈彭漈、鹊源。 以其不可绪见也,故特著于后。 子瞻既为之记,又属辙赋小诗,凡二十章,以继摩诘辋川之作云。 ○...

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《栾城集》第十六卷(苏辙古诗一百二十首)_诗词_【文学360】

...好姑章。 一别飞腾速,全归福禄长。 遗芳在子舍,它日望岩廊。 《题李公麟山庄图〈并叙〉》苏辙 伯时作《龙眠山庄图》,由建德馆至垂云沜,著录者十六处,自西而东凡数里,岩崿隐见,泉源相属,山行者路穷于此。 道南溪山,清深秀峙,可游者有四:曰胜金岩、宝华岩、陈彭漈、鹊源。 以其不可绪见也,故特著于后。 子瞻既为之记,又属辙赋小诗,凡二十章,以继摩诘辋川之作云。 ○...

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交际卷第十六_《抱朴子外篇》

16.1 抱朴子曰:余以朋友之交, 不宜浮杂. 面而不心, 扬雄攸讥. 故虽位显名美, 门齐年敌, 而趋舍异规, 业尚乖互者, 未尝结焉. 或有矜其先达, 步高视远, 或遗忽陵迟之旧好, 或简弃後门之类味, 或取人以官而不论德, 其不遭知己, 零沦丘园者, 虽才深智远, 操清节高者, 不可也;其进趋偶合, 位显官通者, 虽面墙庸琐, 必及也. 如此之徒, 虽

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卷四十六 万石卫直周张传第十六_《汉书》

万石君石奋,其父赵人也。赵亡,徙温。高祖东击项籍,过河内,时奋年十五,为小吏,侍高祖。高祖与语,爱其恭敬,问曰:“若何有?”对曰:“有母,不幸失明。家贫。有姊,能鼓瑟。”高祖曰:“若能从我乎?”曰:“愿尽力。”于是高祖召其姊为美人,以奋为中涓,受书谒。徙其家长安中戚里,以姊为美人故也。 奋积功劳,孝文时官至太中大夫。无文学,恭谨,举无与比。东阳侯张相如为太子

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卷五十六列传第十六 谢瞻 孔琳之_《宋书》

谢瞻,字宣远,一名檐,字通远,陈郡阳夏人,卫将军晦第三兄也。年六岁,能属文,为《紫石英赞》、《果然诗》,当时才士,莫不叹异。初为桓伟安西参军,楚台秘书郎。瞻幼孤,叔母刘抚养有恩纪,兄弟事之,同于至亲。刘弟柳为吴郡,将姊俱行,瞻不能违,解职随从,为柳建威长史。寻为高祖镇军、琅邪王大司马参军,转主簿,安成相,中书侍郎,宋国中书、黄门侍郎,相国从事中郎。 弟晦时为

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卷二十四 列传第十六_《周书》

卢辩 卢辩字景宣,范阳涿人。累世儒学。父靖,太常丞。 辩少好学,博通经籍,举秀才,为太学博士。以大戴礼未有解诂,辩乃注之。其兄景裕为当时硕儒,谓辩曰:“昔侍中注小戴,今尔注大戴,庶纂前修矣。” 及帝入关,事起仓卒,辩不及至家,单马而从。或问辩曰:“得辞家不?”辩曰:“门外之治,以义断恩,复何辞也。”孝武至长安,授给事黄门侍郎,领著作。太祖以辩有儒术,甚礼之,

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卷七十八 列传第十六_《辽史》

...使宋。方大燕,优人为道士装,索土泥药炉。优曰:“土少不能和。”温舒遽起,以手藉土怀之。宋主间其故,温舒对曰:“臣奉天子威命来和,若不从,则当卷土收去。”宋人大惊,遂许夏和。还,加中书令,卒。 杜防,涿州归义县人。开泰五年,擢进士甲科,累迁起居郎、知制浩,人以为有宰相器。太平中,迁政事舍人,拜枢密副使。重熙九年,夏人侵宋。宋遣郭稹来告,请与夏和,上命防使夏解之...

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卷四十六 田敬仲完世家第十六_《史记三家注》

陳完者,陳厲公他〔一〕之子也。完生,周太史過陳,陳厲公使卜完,卦得觀之否:「是為觀國之光,利用賓于王。此其代陳有國乎?不在此而在異國乎?非此其身也,在其子孫。若在異國,必姜姓。姜姓,四嶽之後。〔二〕物莫能兩大,陳衰,此其昌乎?」〔三〕〔一〕索隱他音徒何反。此系家以他為厲公,而左傳厲公名躍,陳系家又有利公躍,利即厲也,是厲公名躍。蓋他是厲公之兄,立未踰年,無謚

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卷二人谋下●选士篇 第十六_《太白阴经》

经曰:统六军之众,将百万之师,而无选锋,浑而杂用,则智者无所施其谋,辨者无所施其说,勇者无所奋其敢,力者无所着其壮,无异独行中原,亦何所取於胜负哉!故孙子曰:「兵无选锋,曰北。」 夫选士以赏,赏得其进;用士以刑,刑慎其退。古之善选士者,悬赏於中军之门,有深沉谋虑出人之表者,以上赏而取之,名曰:「智能之士」。有辞纵理横、飞箝捭阖,能移人之性、夺人之心者,以上赏

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