小儿客忤，由儿真元不足，神气未充，故外邪客气得以乘之。经曰∶邪之所凑，其气必虚。不治其虚，安问其余?忤者，谓外来人畜之气，忤触其儿之正气也，或因生人远来，或因六畜暴至，或抱儿戏骑牛马，或父母骑马远归，未及熏衣，即抱其儿，则马汗不正之气，从鼻而入。经曰∶五气入鼻，藏于心肺，则正气受忤，此外因之客忤也。其证口吐青黄白沫，面色变异，喘急 腹痛 ，反侧不安，手足 。...
复有内因客忤，或儿平日所喜者，乃戏而夺之;平日所畏者，乃戏而恐之。凡亲爱之人，喜食之果，玩弄之物，心之所系，口不能言，一时不得，遂逆其心志。其候昏昏喜睡，寤不惺惺，不思乳食，即其证也。宜先顺其心意，内服 沉香 安神丸 并 惺惺散 。
...生下来不免外人看问，或有腋气，或因妇人月假不净，或外人带邪神触着生下来。大故乳哺使触异气之物，气血未就，又被风邪击致此。 所治者，先用 朱砂膏 （方见惊积门下）乳上吮下，后用 镇心丸 （方见一切惊门中）与服即愈。 如见不下乳，眼视肚硬，死候。大凡初生下儿子，家中人不见，不可便与外人入房看问，人家各有神祗。又恐妇人腋气及月假不净触着，恐中客忤，此即是养儿之法。
伤寒 死候要须知．泄而 腹满 大难医．舌本烂伤热不已． （千金云．伤寒死候有九证．二曰泄而腹满甚者死．六曰舌本烂伤．热不已者死．） 汗后脉躁亦倾危． （太素云．热病已得汗．而脉尚躁．此阴极之脉也．死．千金云．伤寒已得汗．脉静者．生躁者死．） 汗出虽多不至足． （千金云．汗出不至足者死．） 手循衣缝更何为． （华佗云．病患手循衣缝者不可活．） 卵缩舌卷证候恶．...
2。寸口脉平卒中死，生气独绝暴脱之，五脏几息呼吸泯，譬如堕溺岂能期。脉来一息七八至，不大不小尚能医，大小浮昼沉夜死，脉绝不至死何疑。脱证并见皆死候，摇头上窜气长嘘，喘汗如油痰拽锯，肉脱筋痛发枯直。 【注】寸口脉平，谓寸，关，尺脉俱平之人，忽然卒中而死者，皆因中邪太甚，闭塞九窍天真之气，不能与人之生气相通，则独绝于内也。譬如堕跌溺水，岂能预期其死耶!脉来一息七...
《 千金要方 》名少小客忤，又称中客忤、中客、中人。由于小儿神气未定，如骤见生人、突闻异声、突见异物，而引起惊吓啼哭，甚或面色变异，兼之风痰相搏，影响脾胃，以致受纳运化失调，引起吐泻、 腹痛 ，反侧瘈疭，状似惊痫。
...生下来不免外人看问，或有腋气，或因妇人月假不净，或外人带邪神触着生下来。大故乳哺使触异气之物，气血未就，又被风邪击致此。 所治者，先用 朱砂膏 （方见惊积门下）乳上吮下，后用 镇心丸 （方见一切惊门中）与服即愈。 如见不下乳，眼视肚硬，死候。大凡初生下儿子，家中人不见，不可便与外人入房看问，人家各有神祗。又恐妇人腋气及月假不净触着，恐中客忤，此即是养儿之法。
病证名。出《 肘后备急方 》。又名中客、中 客忤 、中人、少小客忤。此证多见于小儿，多因小儿神气未定，卒见生人或突闻异声、见异物，引起惊吓啼哭，甚或面色变易。如兼风痰相搏，累及脾胃，而受纳失调，则导致 腹泻 、口吐涎沫、 腹痛 、反侧瘈疭、状若惊痫。《 诸病源候论 ·中恶病诸候》：“卒忤者，亦名客忤，谓邪客之气，卒犯忤 人精 神也，此是鬼厉之毒气，中恶之类，...
病证名。出《 肘后备急方 》。又名中客、中 客忤 、中人、少小客忤。此证多见于小儿，多因小儿神气未定，卒见生人或突闻异声、见异物，引起惊吓啼哭，甚或面色变易。如兼风痰相搏，累及脾胃，而受纳失调，则导致 腹泻 、口吐涎沫、 腹痛 、反侧瘈疭、状若惊痫。《 诸病源候论 ·中恶病诸候》：“卒忤者，亦名客忤，谓邪客之气，卒犯忤 人精 神也，此是鬼厉之毒气，中恶之类，...
伤寒 死候要须知．泄而 腹满 大难医．舌本烂伤热不已． （千金云．伤寒死候有九证．二曰泄而腹满甚者死．六曰舌本烂伤．热不已者死．） 汗后脉躁亦倾危． （太素云．热病已得汗．而脉尚躁．此阴极之脉也．死．千金云．伤寒已得汗．脉静者．生躁者死．） 汗出虽多不至足． （千金云．汗出不至足者死．） 手循衣缝更何为． （华佗云．病患手循衣缝者不可活．） 卵缩舌卷证候恶．...
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