...左，其气无常处，故当缪刺之。详针刺类三十。） 留瘦不移，节而刺之。 （留，病留滞也。瘦，形消瘦也。不移，不迁动也。凡病邪久留不移者，必于四肢八溪之间有所结聚，故当于节之会处，索而刺之，斯可平也。） 上实下虚，切而从之，索其结络脉，刺出其血，以见通之。 （上实下虚，有所隔也，故当切其脉以求之，从其经以取之，索其络脉之有结滞者，刺出其血，结滞去而通达见矣。） 瞳...
...右注左，其气无常处，故当缪刺之。详针刺类三十。）留瘦不移，节而刺之。（留，病留滞也。瘦，形消瘦也。不移，不迁动也。凡病邪久留不移者，必于四肢八溪之间有所结聚，故当于节之会处，索而刺之，斯可平也。）上实下虚，切而从之，索其结络脉，刺出其血，以见通之。（上实下虚，有所隔也，故当切其脉以求之，从其经以取之，索其络脉之有结滞者，刺出其血，结滞去而通达见矣。） 瞳子高...
...屯干栝柏，椅桐梓漆，年代蕴积，于何不有。乃谋山泽之官，兼列（《文苑英华》作「引」）衡虞之匠。东出蓝田，则控灞乘；西连子午，则据泾浮渭。派别八溪，流分九谷，铜梁四柱，石阙双耸（《文苑英华》作「石关双启」）。青绮青门，沟渠交映；绿槐秋市，舟楫相通。蓄之则为屯云，泄之则为行雨。青牛文梓，白鹤贞松，运以冥宫，崇斯云屋（《 初学记 》作「裁其梓匠」，此从《文苑英华》...
...白当皮，赤当脉，青当筋，黄当肉，黑当骨。 诸脉者，皆属于目；诸髓者，皆属于脑；诸筋者，皆属于节；诸血者，皆属于心；诸气者，皆属于肺，此四肢 八溪 之朝夕也。故人卧血归于肝，肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。卧出而风吹之， 血凝 于肤者为痹，凝于脉者为泣，凝于足者为厥。此三者，血行而不得反其空，故为痹厥也。人有 大谷 十二分，小溪三百五十...
...八科 八廓 八里脉 八利 八痢 八?s 八淋 八漏 八脉 八脉八穴配穴法 八脉交会穴 八木火 八片锦 八少八多诀 《八十一难经图解》 八石 八溪 八邪 八虚 八要 八月章 八珍 八阵 八蒸十变 八正 八椎下 巴豆饼灸 巴豆贴脐法 巴豆中毒 拔罐法 拔伸 拔伸牵引法 拔筒法 拔原法 罢（pí，音皮）极之本 白（疒?穑? 白 白崩 白鼻痧 白?H（bì毕） 白缠...
... 八科 八廓 八里脉 八利 八痢 八髎 八淋 八漏 八脉 八脉八穴配穴法 八脉交会穴 八木火 八片锦 八少八多诀 《八十一难经图解》 八石 八溪 八邪 八虚 八要 八月章 八珍 八阵 八蒸十变 八正 八椎下 巴豆饼灸 巴豆贴脐法 巴豆中毒 拔罐法 拔伸 拔伸牵引法 拔筒法 拔原法 罢（pí，音皮）极之本 白（疒咅） 白 白崩 白鼻痧 白疕（bì毕） 白缠喉 ...
...心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腘。”亦如《 类经 》所说：“凡病邪久留不移者，必于四肢八溪之间有所结聚，故当于节之会处索而刺之。” 各种腧穴有的反应是特定性的，有的是一般的，有的是交叉的，有的是综合的，而且存在着两极相应和对称的反应现象，如上下相应，左右互照，极上部的穴位可以反映人体下部的疾病，极下部的穴...
...客》说：“ 肺心 有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两 腘 。”其肘、腋、髀、腘、皆属于四肢 八溪 之处，凡 病邪 留而不去者，均易在这些处所结聚，这些地方又为经气会聚之处，皆分布有重要俞穴，故疾病容易从这些部位的俞穴反映出来。如位于肘膝附近的 合穴 ，为 五输穴 ，其异常可以反映经脏的病理状况。这些 穴位 出现...
...《灵枢·邪客》说：“肺心有邪，其气留于两肘；肝有邪，其气留于两腋；脾有邪，其气留于两髀；肾有邪，其气留于两腘。”其肘、腋、髀、腘、皆属于四肢八溪之处，凡病邪留而不去者，均易在这些处所结聚，这些地方又为经气会聚之处，皆分布有重要俞穴，故疾病容易从这些部位的俞穴反映出来。如位于肘膝附近的合穴，为五输穴，其异常可以反映经脏的病理状况。这些穴位出现压痛、疼痛、 结节...
...肥腠理，司开阖者也；志意者，所以御精神，收魂魄，适寒温，和喜怒者也。密理浓皮者，三焦膀胱浓；粗理薄皮者，三焦膀胱薄。 （藏象二十八。） 四肢八溪之朝夕也。人有大谷十二分，小溪三百五十四名，少十二俞，此皆卫气之所留止，邪气之所客也，针石缘而去之。 （经络二十一。） 上焦开发，宣五谷味，熏肤充身泽毛，若雾露之溉，是谓气。中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。 （藏象二...
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