《 伤寒 论阴阳图说》 《伤寒论阴阳图说》是一部研究《伤寒论》理论体系的著作,它从《周易》原理入手,破释《伤寒论》三阴三阳的命名,创建《伤寒论》三阴三阳图,并溯其学术渊源,与所涉古训相关篇章分别比较，论证其异同，明析仲景继承、发扬、革新中医学术的内涵,为研究《伤寒论》开辟了新的途径。 本书共三章。第一章《伤寒论》三阴三阳图；第二章《伤寒论》与古典经论比较；第...
关键词：《 伤寒论 》的学术思想肯定是有所裨益的。 南阳市张仲景国医学院（河南，473061） 庞景三
《 伤寒 论》中所用药物非常广泛，以《伤寒论》所用112方与93味药来看，有扶正祛邪免疫作用的 人参 、 黄芪 、 白术 、云苓、 当归 、 甘草 、 大枣 等药物的条文不下上百条。在其所载扶正祛邪药物中，多有增强免疫机能、调理脏腑、补养气血的作用。现举例如下： 《伤寒论》 人参 ：能鼓舞正气，增强机体免疫力而增强抗病能力。《本经》用人参的条文68条，如 桂...
关键词：《 伤寒论 》一书是否经过王叔和的编次整理，仍是个有待研究的问题。权威性的教科书和医史书上对此不宜过分肯定。学术论坛应给这一问题的讨论留下余地。 参考文献 ［1］邓曼.中医杂志1995；1(3)：5. ［2］陈梦雷.古今图书集成医部全录。第12册.北京：人民卫生出版社1962；106. ［3］张杲.医说.卷1.影印本.上海：上海科学技术出版社1984...
《 伤寒 论》的养生思想主要表现在以下几点： （1）天人相应的整体观 《伤寒论》是张仲景养生学的基本出发点和指导思想。正如《伤寒杂病论·自序》“撰用《素问》、《九卷》、《八十一难》”之语所云，仲景之学。是在继承了《内》、《难》学术思想的基础之上而形成的。因而，在人与自然的关系问题上，张仲景便自然地以《内经》天人相应的整体观作为指导思想，并且作了进一步的阐发，...
对偶原本是古代文学中常用的一种修辞法。在《 伤寒 论》中，仲景面对复杂的病情，常把不同或相反但具有可比性证候放在一起进行对偶分析，以探求其内在规律及相互关系。在阐述病机、辨证、处方用药等方面，对偶统一的思维规律是《伤寒论》的特色之一。 1、阴阳的对偶统一 《伤寒论》“阴阳”这一概念本身即体现了对偶统一观。如《素问·阴阳应象大论》所云“左右者，阴阳之道路也。水...
《 伤寒论 》说：“发汗多，若重发汗者，亡其阳……脉短者死，脉自和者不死。”（216）“伤寒，若吐若下后，不解，不大便五六日，上至十余日，日晡所发潮热，不恶寒，独语如见鬼状。若剧者，发则不识人，循衣摸床，惕而不安，微喘直视，脉弦者生，涩者死……”（217）“少阴病，下利，脉微者，与白通汤；利不止，厥逆无脉，干呕烦者，白通加猪胆汁汤主之。服汤，脉暴出者死，微续...
关键词：周岐隐 古本伤寒 伤寒十二稿概论 ——附桂林古本《伤寒十二稿·概论》 浙江名医周利川(1897～1968年)，字薇泉，号岐隐，鄞县(今宁波)人。家世业医，工诗善书，博学多通，勤于著述。精研仲景之学，多有建树，尤对古本伤寒用力颇深。问世有《伤寒六经分经表》、《伤寒汲古》等。郑逸梅《艺林散叶》云：“周岐隐邃于医理，常为病家惜费，不浪用珍贵药物，药铺中人嗤...
...不汗出而解者，何也？ 【答曰】其脉自微，此以曾经发汗、若吐、若下、若亡血，以内无津液，此阴阳自和，必自愈，故不战、不汗出而解也。 【问曰】 伤寒 三日，脉浮数而微，病人身凉和者，何也？ 【答曰】此为欲解也。解以夜半。脉浮而解者，?缛缓钩鲆玻? 脉数 而解者，必能食也；脉微而解者，必大汗出也。 【问曰】病脉，欲知愈未愈者，何以别之？ 【答曰】寸口、关上、尺中三...
...五升米下，饭熟，捣成泥，和药令相得，内臼中，与蜜，杵二千下，丸如 梧桐子 大，先食饮，服十丸，日三服，稍加至二十丸。禁生冷、滑物、臭食等。 伤寒 ，热少厥微，指头寒，默默不欲食，烦躁数日， 小便 利，色白者，此热除也，欲得食，其病为愈。若厥而呕，胸胁烦满者，其后必 便血 。 病者手足厥冷，言我不 结胸 ，小 腹满 ，按之痛者，此冷结在膀胱关元也。 伤寒 发热...
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