...从标之说，可为定论，乃曰∶如仲景用麻、桂、姜、附，治寒之胜气也，治寒之正化也，治寒之本病也。白虎、承气，治寒之复气也，治寒之对化也，治塞之标病也。能于此理悟通，则燥气之胜复正对本标，亦皆了然于胸中矣。 江诚曰∶人皆知温为热，而不知燥为凉。以燥为热者，盖因燥字从火之弊耳。试问既以燥为热，曷不以温字从水而为寒乎？不知四时之令，由春温而后夏热，由秋凉而后冬寒，目南...
...经》所谓春伤于风，夏生飧泄之候。消食利湿，益使中虚，理当扶土泻木。即用 理中汤 加 黄芩 、 白芍 、煨葛、 防风 ，连服三煎遂愈。 飧泄之病热补得瘳 羊城雷某，患泻无度，肌肉忽脱，脉象两关并弦。丰曰∶未泻之先，腹必鸣痛，痛必便泻，泻必完谷。 曰∶然也。不知病在何经？曰∶此肝风传脾，脾受其制，不能变化，《内经》名为飧泄，后贤称为胃风。 见丰论证确切，即请撰方...
...经》所谓春伤于风，夏生飧泄之候。消食利湿，益使中虚，理当扶土泻木。即用 理中汤 加 黄芩 、 白芍 、煨葛、 防风 ，连服三煎遂愈。 飧泄之病热补得瘳 羊城雷某，患泻无度，肌肉忽脱，脉象两关并弦。丰曰∶未泻之先，腹必鸣痛，痛必便泻，泻必完谷。 曰∶然也。不知病在何经？曰∶此肝风传脾，脾受其制，不能变化，《内经》名为飧泄，后贤称为胃风。 见丰论证确切，即请撰方...
...是为风寒；其或天气暴热，则风中遂夹热气，有感之者是为风热；其或春雨连绵，地中潮湿上泛，则风中遂夹湿气，有感之者是为风湿；倘春应温而反寒，非其时而有其气，有患寒热如 伤寒 者，是为寒疫。此七者皆春令所伤之新邪，感之即病，与不即病之伏气，相去天渊，当细辨之。 伤风 伤风之病，即仲景书中风伤卫之证也，诸家已详，可毋细论耳。然其初起之大概，亦当述之。夫风邪初客于卫，...
...”客曰∶“既云课徒，自仲景以前有羲、农、轩、伯，以后有刘、李、朱、张及诸大家之书，不下数千百种，就中堪为后学法程者，何可胜道，子必 焉着《 时病论 》以授受，尽子之道，亦不过一时医也，何许子之不惮烦耶？丰曰∶“由子之言，固非大谬，而以时医为轻，则又不然，丰请陈其说焉，子姑听之。夫春时病温，夏时病热，秋时病凉，冬时病寒，何者为正气，何者为不正气，既胜气复气，正...
...，而今以为专治寒邪，则误甚矣。时贤又谓伤寒论六经，温热论三焦，此两句书，更为印定眼目。不知邪气袭人，皆由表而入于里，惟温疫之气，秽浊之气，乃论三焦可也。以其气从口鼻而入，先扰于上，次传中下，除此而外，则风、寒、暑、湿、燥、火，无不尽从表入。况李 谓“太阳行身之表，外邪皆得伤之”。其伤寒之书，能统治六气者，可无疑矣。凡学治时病者，必须读仲景《伤寒论》，参读时贤...
经云∶风为百病之长也，以其能统诸气耳。夫春令之风，多兼温气；夏令之风，多兼暑气；秋令之风，多兼湿气；冬令之风，多兼寒气。今风寒之病，不论于冬，而论于春令者，盖以风为重也，如冬令之风寒，以寒为重可知，若此别之，在春令辛温不宜过剂，在冬令辛热亦可施之，所以前人用药宜分四时，洵非谬也。是论风寒者，缘于初春尚有余寒，所至之风，风中夹寒，人感之者，即寒热 头痛 ，汗出...
...、大雪、冬至、小寒之节，共主六十日有奇。盖小雪居于十月，乃六阴尽出之际，而寒气方盛之时；大雪、冬至居十一月，小寒居十二月，正成发栗烈之候。斯时之气，人感触者，尽属伤寒之病。勿可以大寒至惊蛰之风木，春分至立夏之君火，小满至小暑之相火，大暑至白露之湿土，秋分至立冬之燥金等等之时所患者，混同一称伤寒。然而亦有可称者，不可不知。丰于前论中，有谓伤寒之寒字，为寒水之经...
风湿之病，其证 头痛 、 发热 ，微汗、恶风，骨节烦疼，体重微肿， 小便 欠利，脉来浮缓是也。罗谦甫云∶春夏之交，人病如 伤寒 ，为风湿证也，宜用 五苓散 自愈。由是观之，风湿之邪，多伤于太阳者，不待言矣！宜用两解太阳法疏其膀胱之经，复利其膀胱之腑也。如风胜者，多用羌、防；湿胜者，多加苓、泽；阴虚之体，脉中兼数，宜加 黄柏 、 车前 ；阳虚之体，脉内兼迟，宜...
... 麦冬 、 花粉 。如舌苔化为焦黑者，宜清热保津法治之。嘉言云∶治温疟，当知壮水以救其阴，恐十数发而阴精尽，尽则真火自焚，顷之死矣。此与香岩论温病，当刻刻护阴之说，不相悖也。凡有变证，仿春温、风温、温病、温毒门中之法可也。 或问∶温疟得之于冬，发之于夏，何不列于温病之门，或附于热病之后，今列如斯，其意何也？答曰∶就温字而言，当列于彼，就疟字而论，当附于此，欲...
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