超速离心机

...。扩散与物质的质量成反比,颗粒越小扩散越严重。而沉降是相对的,有条件的,要受到外力才能运动。沉降与物体重量成正比,颗粒越大沉降越快。对小于几微米的微粒如病毒或 蛋白质 等,它们在溶液中成 胶体 或半胶体状态,仅仅利用重力是不可能观察到沉降过程的。因为颗粒越小沉降越慢,而扩散现象则越严重。所以需要利用离心机产生强大的离心力,才能迫使这些微粒克服扩散产生沉降运动...

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伤寒论述义

《伤寒论述义》 , 伤寒 著作。《 聿修堂医学丛书 》之一。五卷。日本.丹波元坚撰于1827年。作者在研究其父丹波元简《 伤寒论辑义 》的基础上,参考各家学说,针对《 伤寒论 》中所述病情、 病机 予以重点剖析,以补《伤寒论辑义》之不足。此书刊行后,于1851年作者又撰《伤寒论述义补》一篇附刊于后。现存日刻本、上海六也堂书药局铅印本、《聿修堂医学丛书》本。1...

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书《医林改错》后_《重庆堂随笔》_中医医论书籍_【岐黄之术】

《 医林改错 》一书,勋臣先生穷数十年之心力而成者,余非不深佩也,然而疑信参半。盖先生所亲见,皆属有形无气,义冢之尸,气已散者也,加刑之囚,气初散者也。《易》曰∶天地定位,山泽通气。人身躯壳以内物,位之定也,饮食之化精、化液、化血、化大 小便 ,气之通也。余信先生明位之定而执之,余僭疑先生未能扩气之通而充之也。故先生之画气血为此疆彼界者,余以为论病则有在气在...

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后廿九日复上宰相书赏析_【古诗文大全】

这是 韩愈 上宰相书的第三封。这封信与第二封信(后十九日复上宰相书)的自诉困穷、苦求哀怜有了很大的不同。信中把对待他的上书的态度,提到是否重视人才的高度。信的第一段,连用一系列长短错落的句式排比成文,极力夸张周公的治绩,从而有力地烘托了周公“吐哺握发”的难能可贵,肯定了求贤若渴的正面典范。 第二段只在第一段的基础上稍加变化,用基本相同的词语,构成了一连串的反...

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书《人身图说》后_《重庆堂随笔》_中医医论书籍_【岐黄之术】

黟俞理初先生《癸巳类稿》有书泰西人身图说一首,谓彼国之脏腑与中国异,罗举数事,若辨黑白。余初阅之,以为泰西医术内景尽此矣。嗣阅《人身图说》,乃知俞氏涉猎浮文,揽其标而未究其蕴也。后又从潜斋借得泰西《人身说概》及玉田王清任《 医林改错 》读之,益知俞氏之谬。俞氏曰∶其地人心居左,脉又发自心左。以为西人禀赋异于中国。今按《图说》并无人心居左之说,惟有一条或曰心之...

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书《卫生易简方》后一_《卫生易简方》在线阅读_【中医宝典】

《卫生易简方》凡十二卷,附录一卷,礼部尚书胡公源洁纂集之书也。公初以都给事中,后改礼部侍郎,将使命于四方者,几廿年。名山胜境,靡不游历;足迹所至,过于司马子长远矣!咨询之次,间得医方便于愈疾者,类次为书,名之曰∶易简。盖简则措语不烦,易则药无隐僻。语不烦,则人皆可晓;药无隐,则急或可求。视他方之博而寡要者,大有径庭。 既成编,表进于朝,上悦之,什袭缄HT ,...

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书《卫生易简方》后二_《卫生易简方》在线阅读_【中医宝典】

...既久,所得益多,乃复精加博采,区分类别,编集成书,为十二卷,名曰《卫生易简方》,其用心亦勤矣。永乐癸卯秋,予扈跸塞外,公适以事赴行在,且进是书。时秋半,天甚寒,上召公至幄中,与语披阅再四,极加称赏,逮夜取烛,命中贵人以玺钤识其上,匣而藏之,及退已二鼓矣。予窃庆公荣遇之隆,而深喜是书之遭也。数年来,公不肯自秘,爰命锓梓,以嘉惠四方,不鄙谓予题其后。惟仁人君子之...

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书《卫生易简方》后三_《卫生易简方》在线阅读_【中医宝典】

医之济人博矣。古之人立论制方,所见虽不同,其所以利人之心则一。尚书胡公政务之暇,集《卫生易简方》,余视之有三善焉∶随证用药,无所不备,便于人一也。治疾或止一、二味,又非难致之物,便于人二也。其类聚明白。虽非专于医者,皆可据而用之,便于人三也。通都大郡良医善药之所萃,固不为无助。若荒州小邑,医药不易致,而猝遽有急,得此书而用之,其所济可胜言欤?观公之所用心,知...

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书《卫生易简方》后一_《卫生易简方》_中医方言书籍_【岐黄之术】

《 卫生易简方 》凡十二卷,附录一卷,礼部尚书胡公源洁纂集之书也。公初以都给事中,后改礼部侍郎,将使命于四方者,几廿年。名山胜境,靡不游历;足迹所至,过于司马子长远矣!咨询之次,间得医方便于愈疾者,类次为书,名之曰∶易简。盖简则措语不烦,易则药无隐僻。语不烦,则人皆可晓;药无隐,则急或可求。视他方之博而寡要者,大有径庭。 既成编,表进于朝,上悦之,什袭缄HT...

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义 理_《知言》

...一矣。合不以义,苟合也,君子不为也。 为天下者,必本于理义。理也者,天下之大体也,义也者,天下之大用也。理不可以不明,义不可以不精。理明,然后纲纪可正,义精,然后权衡可平。纲纪正,权衡平,则万事治,百姓服,四海同。夫理,天命也,义,人心也。惟天命至微,惟人心好动。微则难知,动则易乱。欲着其微,欲静其动,则莫过乎学。学之道,则莫过乎绎孔子、孟轲之遗文。孔子定书...

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