...其不至湿陷者，木制之也，故所主在肝。肾主骨，脑为髓海，?者脑之外华，故合骨而荣?。肾水制于脾土，其不至下流者，脾制之也，故所主在脾。 色味当五脏，赤当脉，白当皮，青当筋，黄当肉，黑当骨。生于心，如以缟裹朱，生于肺，如以缟裹红，生于肝，如以缟裹绀，生于脾，如以缟裹 栝蒌实 ，生于肾，如以缟裹紫，此五脏所生之外荣也。 缟，素绢也。《史·高帝纪》：为义帝发丧，兵皆...
...肾气怯也。 肾病见夏，水胜火，肾胜心也，宜泻肾，轻者肾病退，重者悸动当搐也。 脾病见四时，皆仿此治之。顺者易治，逆者难治。脾怯面 目赤 黄，五脏相反，当随症治之。 一肺病又见肝症，切牙多呵欠者，易治。肝虚不胜肺故也。若目直大叫哭，项急烦闷者，难治。盖肺病久则虚冷，肝强实而反胜肺，视病之邪久虚实，虚则补母，实则泻子，斯得之矣。 洁古云∶肝胜肺则肝病，身热发搐，...
...他树立新的生活的希望，建立新的期待。 *帮助他看到自己仍然可以独自完成的工作，鼓励他发掘没有发现的特长。 2、老年人在地震之后会有哪些特殊的心理反应？该如何帮助他们？ 老年人灾难后反应的不尽相同。在一些灾难中，他们表现得并不比年轻人脆弱。而另外一些时候则表现得更容易受到伤害。尽管先前的调查研究有些矛盾，但是老年人从灾难中恢复的时候更容易产生不利的情绪反应。他...
黄帝问曰∶凡刺之法，必先本于神。血脉营气精神，此五脏之所藏也。何谓德、气、生、精、神、魂、魄、心、意、志、思、智、虑，请问其故？岐伯对曰∶天之在我者德也，地之在我者气也，德流气薄而生也。故生之来谓之精，两精相搏谓之神，随神往来谓之魂，并精出入谓之魄，可以任物谓之心，心有所忆谓之意，意有所存谓之志，因志存变谓之思，因思远慕谓之虑，因虑处物谓之智。故智以养生也，...
（灵枢根结篇） 一日一夜五十营，以营五脏之精，不应数者，名曰狂生。 （营，运也。人之经脉营运于身者，一日一夜凡五十周，以营五脏之精气，如五十营篇者即此之义。其数则周身上下左右前后凡二十八脉，共长十六丈二尺。人之宗气积于胸中，主呼吸而行经隧，一呼气行三寸，一吸气行三寸，呼吸定息，脉行六寸。以一息六寸推之，则一昼一夜，凡一万三千五百息，通行五十周于身，则脉行八百...
《五脏别论》云∶五气入鼻，藏于心肺。《难经》云∶肺主鼻，鼻和则知香臭。洁古云∶视听明而清凉，香臭辨而温暖。此内受天之气，而外利于九窍也。夫三焦之窍开于喉，出于鼻。鼻乃肺之窍，此体也；其闻香臭者，用也。心主五臭，舍于鼻。盖九窍之用，皆禀长生为近。心，长生于酉，酉者肺，故知臭为心之所用，而闻香臭也。耳者，上通天气，肾之窍也，乃肾之体，而为肺之用，盖肺长生于子，子...
...助孩子寻找一些能带给他们成就感或建立自尊的活动·鼓励孩子去从事运动和舞蹈·注意青少年在家中、学校以及同侪间的行为·协助青少年了解『灾难会造成心理创伤』的事实，并知道需要时间来克服·不要急着做重大的决定·当出现忧郁、易出意外、鲁莽行为，以及个性改变的迹象，加以关心及了解，必要时寻求专业协助8.在地震中落下了残疾，我该如何帮助他们？ 地震中落下了残疾的孩子除了创...
...其不至湿陷者，木制之也，故所主在肝。肾主骨，脑为髓海，髮者脑之外华，故合骨而荣髮。肾水制于脾土，其不至下流者，脾制之也，故所主在脾。 色味当五脏，赤当脉，白当皮，青当筋，黄当肉，黑当骨。生于心，如以缟裹朱，生于肺，如以缟裹红，生于肝，如以缟裹绀，生于脾，如以缟裹 栝蒌实 ，生于肾，如以缟裹紫，此五脏所生之外荣也。 缟，素绢也。《史·高帝纪》：为义帝发丧，兵皆...
...人要想健康长寿，不但要有清心的健康精神，还要有适性适人的养生方法。因此，要掌握中华养生之道，还必须讲究具体的清心之术。 静思冥想法 这是解除心理 疲劳 的一种有效手段。一个人可在心烦意乱时，独坐在光线柔和、温度适宜、环境安静的房间里，双目微闭，深吸气后再慢慢呼出，反复几次，让放松的情感传遍身体各部。然后，运用想象让自己处身于一个令人愉快的自然环境中，尽量体验...
...肾气怯也。 肾病见夏，水胜火，肾胜心也，宜泻肾，轻者肾病退，重者悸动当搐也。 脾病见四时，皆仿此治之。顺者易治，逆者难治。脾怯面 目赤 黄，五脏相反，当随症治之。 一肺病又见肝症，切牙多呵欠者，易治。肝虚不胜肺故也。若目直大叫哭，项急烦闷者，难治。盖肺病久则虚冷，肝强实而反胜肺，视病之邪久虚实，虚则补母，实则泻子，斯得之矣。 洁古云∶肝胜肺则肝病，身热发搐，...
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