长期的生产、生活和医疗实践，以及独特的自然环境和地理位置，使藏医学逐步形成了自己独特的理论体系。其历史之悠久，内容之丰富、系统是仅次于汉族医学的一个完整的医学体系。 藏医理论认为，人体内存在三大因素，"龙"、"赤巴"、"培根"；七大物质基础，即饮食精微、血、肉、脂肪、骨、骨髓、精；三种排泄物，即小便、大便、汗。三大因素支配着七大物质基础及三种排泄物的运动变化...
蒙药学有其独特的理论体系，用以指导药物的采集、加工、炮制、配方及临床应用，也较客观地解释了蒙药的治病原理。现简要介绍如下： 药味 药味是指药物对舌的刺激，各种药物都具有独特的味道。基本药味有甘、酸、咸、苦、辛、涩六种，不同的药味具有不同的功效。 甘味：在口中能长时间地停留，能引起食欲。能镇赫依、协日，升巴达干；接骨、壮骨、调和气血、滋补强身、增津、泌乳、清热...
蒙族医药是以蒙古族人民长期同疾病作斗争中所积累的传统医疗实践经验为基础，吸收藏医及印度医学的部分基本理论和汉族医学的知识，在朴素的唯物论和自发的辩证法思想影响和指导下，逐步形成的独特的民族医学。它把人体看作是一个对立统一的有机整体，从宏观的角度来研究人体动态的各种内在联系，从而阐明生命运动的基本规律。其理论体系的基本特点，就是整体观念论、辨证诊断理论和重病因...
...期的生活实践中，通过对自然界各种事物和现象的观察及体验，认识到自然界的四大基本物质，即火、气、水、土，世界上万物的生、长、盛、衰均受四大物质的影响和作用。从而自从公元4世纪就创立了四大物质学说，并将这一哲学论理，不但广泛用于天文、地理、气象、农业等各学术领域，而且把它用于医学。它对研究和整理古代维吾尔人积累的大量临床经验，形成维医学特有的理论体系，起了巨大的...
朝医药是以“天、人、性、命整体观”为理论指导，以“四维之四象”结构为主要形式，以辨象论治为主要内容的一门独特的医药学体系。 朝鲜民族四象医学主要包括天、人、性、命整体观，阴阳论，四象人论，脏腑论，病因学，病理学和预防保健说等内容。 一、天、人、性、命整体观 天、人、性、命整体观是阐述人与自然、社会之间关系的学说。人生存在自然界，并形成了社会。人与自然、社会是...
苗族人民在长期的生产活动和与疾病、伤害作斗争的实践中，积累了丰富的、宝贵的医疗经验，成为我国传统医药宝库中的一部分。 苗医对病因的认知和对疾病的命名、分类等，皆具有浓厚的民族特色，并体现了一定的规范性。 一、病因 苗医认为人体患病跟不良的自然环境、气候有很密切的关系，他们认为日、月、寒、暑、风、霜、’雨、露、雾都可酿制风毒、气毒、水毒、寒毒、火毒等毒气侵犯人...
一、苗族生成哲学与苗药的关系 苗族生成哲学原文——《事物生成共源根》指出：“千万事物同一理，事和物生成共源根。头号重要搜媚若，第二是各薄港搜，第三是玛汝务翠，三条缺一不得生”。这个三位一体论，对千万事物的生成演变都可概括，因此可知，苗族生成哲学对苗药学有统御性和指导作用，苗族生成哲学是苗药学的理论基础。 苗药学是苗医应用本民族医药学理论研究药物作用的学科。由...
...象学等，仅从现有的历史资料中难以释全，但从《回回药方》残卷中所提及的关于人体医学、病理病机学、病变部位来看，盛于元代的中国回族医学是有完整的理论体系，其特点主要是：回医学将古希腊的“四体液”学说改造为“黑、红、黄、白”四液，并将其纳入元气，四象理论中加以运用。此外又将“冷热干湿”说改造为“温际、冷际、湿际、热际”说，并与四元配合作为病因病理学的组成部分，这也...
藏药理论认为，药物的生长、性、味、效与五源即水、土、火、风、空有密切关系，而药物的性、味、效是临床用药的理论基础。 药物的生长来源于五源。其中，土为药物生长之本源，水为药物生长汁液，火为药物生长热源，气为药物生长动力，空为药物生长之空间。五源缺一，药物则无生机。这一理论阐明了药物生长与自然环境的辩证关系，即生态环境对植物生长的特殊性。同时，它认为药物的性、味...
...然阴阳学说的科学性在现代不断被从各个角度加以证实，但近年来也有人认为中医的阴阳五行学说束缚了 中医学 在现代的发展，以致许多带有先进科学性质的医理，不是被排除在外，便是被改造得面目全非，而融合在阴阳五行学说之中了。 （二）五行学说 五十年代以来，在关于五行学说争论的过程中，对五行的来源及发展研究得比较明晰。继承整理并挖掘五行学说的内涵，探讨它的理论和实用价值...
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