...” 一阳，指一阳初动。元 王惟一 《道法心传.一阳下手》曰：“下手工夫在一阳，一阳初动合玄黄；先天一炁从中得，炼就 金丹 是 药王 。”就是说修炼者的入手功夫就在于一阳，经过收心入静，调节身心，使体身产生新的生炁，此生炁为阳炁，称为一阳。此生炁在体内运行一周，称为 一候 。从《 周易 》卦象来看，可为“震为雷”或“地雷复”。此 中阳 爻，即表示一阳初动之炁。
...月一日发，当以十五日愈，设不瘥，当月尽解，如其不瘥，当云何？师曰：此结为癥瘕，名曰疟母。急治之，宜 鳖甲煎丸 。 病疟以此月之初一日发，五日一候，三候一气，十五日气候一变，故当愈。设其不瘥，再过一气，月尽解矣，如其仍然不瘥，此其邪气盘郁，结为癥瘕，名曰疟母。当急治之，宜 鳖甲煎 丸， 鳖甲 行厥阴而消癥瘕， 半夏 降阳明而消痞结， 柴胡 、 黄芩 ，清泻少阳...
...有关物候的内容，并逐渐发展成一年二十四节气和七十二候。我国古代以五日为一后，三后为一节气。冬去春来，从小寒到谷雨这八个节气里共有二十四候，每一候都有一种花卉绽蕾开放，人们把花开时吹来的风叫做“花信风”（意思是带来开花音讯的风候）。于是便有了“二十四番花信风”之说法。为了准确形容，人们在二十四候每一候内开花的植物中，挑选一种花期最准确的植物为代表，将其称之为这...
...有关物候的内容，并逐渐发展成一年二十四节气和七十二候。我国古代以五日为一后，三后为一节气。冬去春来，从小寒到谷雨这八个节气里共有二十四候，每一候都有一种花卉绽蕾开放，人们把花开时吹来的风叫做“花信风” （意思是带来开花音讯的风候）。于是便有了“二十四番花信风”之说法。为了准确形容，人们在二十四候每一候内开花的植物中，挑选一种花期最准确的植物为代表，将其称之为...
... 、 连翘 、 紫草 、 地骨皮 、 丹皮 、象贝、 山栀 、 赤芍 。两三帖后，倘壮热大渴喜饮，舌苔燥裂，急救其阴，投 犀角地黄汤 、 白虎汤 ，或 荸荠 汁、 甘蔗 汁、 枇杷 果 梨汁 。如是渴未能解，乃少少饮以冷水，入腹后不作呕，任其饮足，随出汗而解，亦有邪随汗出，恶 寒战 栗而解者。退病早者一候外（七日来复之谓也），有延至二候三候始退者，不可不知。
... 、 连翘 、 紫草 、 地骨皮 、 丹皮 、象贝、 山栀 、 赤芍 。两三帖后，倘壮热大渴喜饮，舌苔燥裂，急救其阴，投 犀角地黄汤 、 白虎汤 ，或 荸荠 汁、 甘蔗 汁、 枇杷 果 梨汁 。如是渴未能解，乃少少饮以冷水，入腹后不作呕，任其饮足，随出汗而解，亦有邪随汗出，恶 寒战 栗而解者。退病早者一候外（七日来复之谓也），有延至二候三候始退者，不可不知。
...，四时八风之气，气定乃刺之。” ④征兆，征象。《素问·病能论》：“阳明者，常动，巨阳、少阳不动，不动而动大疾，此其候也。” ⑤时令名，五天为一候，一年共七十二候，《素问·六节脏象论》：“五日谓之候，三候谓之气，六气谓之时，四时谓之岁。” ⑥切脉的部位。参“三部九候”。《素问·三部九候论》：“故人有三部，部有三候，以决生死。” ⑦气候。《素问·六元正纪大论》：...
...周先生不是用的白虎汤吗？也有这种温病，温病的性质偏于阳明，阳明燥火之气太盛了。 三七 先生认识很高明，确实按堪舆学来说，一天十二时辰，五天为一候，一年七十二候，三候为一节气，一年二十四节气，除了60年一甲子、五运六气外，还有按180年（30年一运），360年（60年一运），邵康节几万年来计算，或佛家什么佛出世来计算，时间尺度不同，得出结果不一样，对中医学、易...
...若有脓，按不引指，但酸不痛，微寒微热；重者或憎寒壮热， 口干 舌腻。初时则宜疏解，热甚即用清泄，或挟肝阳上逆，即用熄风和阳。此证永不成脓，过一候自能消散。 耳根 痈 ，初起根盘坚肿，其色亦白，止发一边，从无双发，憎寒 发热 ，斯时疏 解散 邪，得汗则消。如过七日，身热不退，即欲成脓，治用 羚羊角散 。如寒热无汗，即用 小柴胡汤 加制蚕、 角刺 攻透之；俟开刀...
立冬一候水始冰，二候地始冻，三候雉人大水为蜃中国古代将立冬分为三候：“一候水始冰；二候地始冻；三候雉人大水为蜃。”此节气水已经能结成冰；土地也开始冻结；三候“雉人大水为蜃”中的雉即指野鸡一类的大鸟，蜃为大蛤，立冬后，野鸡一类的大鸟便不多见了，而海边却可以看到外壳与野鸡的线条及颜色相似的大蛤。所以古人认为雉到立冬后便变成大蛤了。 对“立冬”的理解，不能仅仅停留...
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