一： 《非攻上》 非攻上:淮南子泛论训，高注云“非，犹讥也”。 1、非攻上:今有一人，入人园圃，毕云：“《说文》云‘园所以树果’，‘种菜曰圃’。”窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，谷梁成五年，范甯注云“攘，盗也”。其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，依下文，当有“苟亏人愈多”五字。 《墨子闲诂》原文 ...
一： 《非攻上》 非攻上:淮南子泛论训，高注云“非，犹讥也”。 1、非攻上:今有一人，入人园圃，毕云：“《说文》云‘园所以树果’，‘种菜曰圃’。”窃其桃李，众闻则非之，上为政者得则罚之。此何也？以亏人自利也。至攘人犬豕鸡豚者，谷梁成五年，范甯注云“攘，盗也”。其不义又甚入人园圃窃桃李。是何故也？以亏人愈多，依下文，当有“苟亏人愈多”五字。 《墨子闲诂》原文 ...
...则不从，使断狱则不中，分财则不均，与谋事不得，举事不成，入守不固，出诛不强。故虽昔者三代暴王上文云：“故唯昔三代圣王尧舜禹汤文武，之所以王天下正诸侯者。”王引之云：“虽即唯也。古字通。”桀纣幽厉之所以失措其国家，倾覆其社稷者，王云：“‘措’字义不可通，当是‘损’字之误。《大戴记·曾子立事》篇曰：‘诸侯曰旦思其四封之内，战战恐惟失损之’，损读为抎，故《非命》篇...
...则不从，使断狱则不中，分财则不均，与谋事不得，举事不成，入守不固，出诛不强。故虽昔者三代暴王上文云：“故唯昔三代圣王尧舜禹汤文武，之所以王天下正诸侯者。”王引之云：“虽即唯也。古字通。”桀纣幽厉之所以失措其国家，倾覆其社稷者，王云：“‘措’字义不可通，当是‘损’字之误。《大戴记·曾子立事》篇曰：‘诸侯曰旦思其四封之内，战战恐惟失损之’，损读为抎，故《非命》篇...
...‘言语之美’。郑注‘“美”当为“仪”。’案：‘美’乃‘义’字之误。义即古仪字。法义，即法仪也，前有《法仪》篇云‘天下从事者，不可以无法仪。’《非命》篇曰‘先立义法’，即仪法。当，读为尝。《荀子·性恶》篇‘今当试去君上之埶，无礼义之化，去法正之治，无刑罚之禁，则天下之悖乱而相●不待顷矣，’《吕氏春秋·疑似》篇‘戎寇当至’当并与尝同。《史记西南夷传》‘尝击南越者...
...‘言语之美’。郑注‘“美”当为“仪”。’案：‘美’乃‘义’字之误。义即古仪字。法义，即法仪也，前有《法仪》篇云‘天下从事者，不可以无法仪。’《非命》篇曰‘先立义法’，即仪法。当，读为尝。《荀子·性恶》篇‘今当试去君上之埶，无礼义之化，去法正之治，无刑罚之禁，则天下之悖乱而相●不待顷矣，’《吕氏春秋·疑似》篇‘戎寇当至’当并与尝同。《史记西南夷传》‘尝击南越者...
一： 《明鬼上》 内容缺失，联系我们： www.wenxue360.com@Gmail.com 。 二： 《明鬼中》 内容缺失，联系我们： www.wenxue360.com@Gmail.com 。 《墨子闲诂》原文 三： 《明鬼下》 、明鬼下:《淮南子·泛论训》作“右鬼”，高注云“右，犹尊也”。《汉书·艺文志》亦同。颜注引此作“明鬼神”，疑衍“神”字。明，...
一： 《明鬼上》 内容缺失，联系我们： www.wenxue360.com@Gmail.com 。 二： 《明鬼中》 内容缺失，联系我们： www.wenxue360.com@Gmail.com 。 《墨子闲诂》原文 三： 《明鬼下》 、明鬼下:《淮南子·泛论训》作“右鬼”，高注云“右，犹尊也”。《汉书·艺文志》亦同。颜注引此作“明鬼神”，疑衍“神”字。明，...
...”通，《汉书·艺文志》作“上同”，注“如淳云：言皆同可以治也。”赵岐孟子章指云：“墨子元同质而违中”，亦指此。毕云：“杨倞注荀子，‘尚’作‘上’。” 《墨子闲诂》原文 1、尚同上:子墨子言曰：“古者民始生，未有刑政之时，道藏本“刑”作为“形”，字通。盖其语‘人异义’。俞云：“此本作‘古者民始生，未有政长之时，盖其语曰，天下之人异义’。中篇文同，可据订。”是以...
...”通，《汉书·艺文志》作“上同”，注“如淳云：言皆同可以治也。”赵岐孟子章指云：“墨子元同质而违中”，亦指此。毕云：“杨倞注荀子，‘尚’作‘上’。” 《墨子闲诂》原文 1、尚同上:子墨子言曰：“古者民始生，未有刑政之时，道藏本“刑”作为“形”，字通。盖其语‘人异义’。俞云：“此本作‘古者民始生，未有政长之时，盖其语曰，天下之人异义’。中篇文同，可据订。”是以...
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