《灵枢悬解》 黄元御 。是书亦以错简为说，谓经别前十三段为正经，後十五段为别经，乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中，标本而误名卫气。四时气大半误入邪气，藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。 乃研究《 素问 》，比栉其辞，使之脉络环通。案《 灵枢 》晚出，又非《素问》之比。说者谓唐人剽取《甲乙经》为之，不应与古书一例错简，亦姑存其说可也。
黄帝内经 灵枢 正文 分类“黄帝内经灵枢正文”的页面 此分类包含下列82个页面，共有82个页面。 灵 灵枢/上膈第六十八 灵枢/九宫八风第七十七 灵枢/九针十二原第一 灵枢/九针论第七十八 灵枢/五乱第三十四 灵枢/五十营第十五 灵枢/五变第四十六 灵枢/五味第五十六 灵枢/五味论第六十三 灵枢/五癃津液别第三十六 灵枢/五禁第六十一 灵枢/五色第四十九 灵...
...背后难以直观认识时，往往可以通过事物的外部现象去把握，逐渐形成了《内经》提出的"以表知里"(《 素问 ·阴阳应象大论》)，"司外揣内"(《 灵枢 ·外揣》)的观察原则，成为 中医学 重要的思维方法。 【原文】黄帝日有一脉生数十病者，或痛、或痈、或热、或寒、或痒、或痹、或不仁，变化无穷，其故何也?岐伯日此皆邪气之所生也。黄帝日余闻气者，有真气，有正气，有邪气，...
...朗吟，其乐靡穷！吾今而知，莫富于山林之士，莫贵乎烟霞之人，此中真意，正自可悦耳。 慨自龙胡已去，圣藻犹存 （龙胡在此借指黄帝，圣藻在此借指《灵枢经》。） ，而遗文颠倒，乱于俗士之手，遂经传而义晦。自兹以还，玄珠永坠，赤水迷津。讵意斯文未丧，千载重明，日月光天，山河丽地，古圣心传，昭然如揭。向使身都通显，则今段奇功，淹没于晏安豫乐之中矣，何以有此！然则穷悉著书...
《灵枢悬解》在线阅读 相关医书： 《素问悬解》 作者： 黄元御 来源： 中医宝典 《灵枢悬解》 黄元御。是书亦以错简为说，谓经别前十三段为正经，後十五段为别经，乃经别之所以命名。而後十五段却误在经脉中，标本而误名卫气。四时气大半误入邪气，藏府病形论津液五别误名五癃津液别。此类甚多。 乃研究《素问》，比栉其辞，使之脉络环通。案 《灵枢》 晚出，又非 《素问》 ...
昔黄帝作《内经》十八卷，《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行唯《素问》耳。越人得其一二而述《难经》，皇甫谧次而为《甲乙》，诸家之说，悉自此始。其间或有得失，未可为后世法。则谓如南阳活人书称：咳逆者，哕也。谨按《灵枢经》曰：新谷气入于胃，与故寒气相争，故曰哕。举而并之，则理可断矣。又如《难经》第六十五篇，是越人标指《灵枢》本输之大略，世或以为 流注 ...
禅衣，江淮南楚之间谓之褋，（ 楚辞 曰遗余褋兮澧浦。音简牒。）关之东西谓之禅衣。有袌者，（前施袌囊也。房报反。）赵魏之间谓之●衣；无袌者谓之裎衣，（音逞。）古谓之深衣。（制见 礼记 。） 襜褕，江淮南楚谓之●褣，（裳凶反。）自关而西谓之襜褕，其短者谓之裋褕。（音竖。）以布而无缘，敝而紩之，谓之褴褛。自关而西谓之
谆憎，所疾也。（之润反。）宋鲁凡相恶谓之谆憎，若秦晋言可恶矣。 杜，跷，●也。赵曰杜，（今俗语通言●如杜，杜梨子●因名之。）山之东西或曰跷。（却跷燥●貌，音笑谑。） 佻，抗，县也。赵魏之间曰佻，自山之东西曰抗。燕赵之郊县物于台之上谓之佻。（了佻县物貌。丁小反。） 发，税，舍车也。（舍宜音写。）东齐海岱之间谓之发，（今通言发写也。）宋赵陈魏之间谓之税。（税犹脱
虎，陈魏宋楚之间或谓之李父，江淮南楚之间谓之李耳；（虎食物值耳即止，以触其讳故。）或谓之于●。（于音乌，今江南山夷呼虎为●，音狗窦。）自关东西或谓之伯都。（俗曰伯都事抑虎说。） 貔，（狸别名也。音毗。）陈楚江淮之间谓之●，（音来。）北燕朝鲜之间谓之●，（今江南呼为●狸。音丕。）关西谓之狸。（此通名耳。貔，未闻语所出。） 獾，（豚也，音欢。）关西谓之貒。（波湍
党，晓，哲，知也。楚谓之党，（党朗也，解寤貌。）或曰晓，齐宋之间谓之哲。 虔，儇，慧也。（谓慧了。音翾。）秦谓之谩，（言谩詑也。詑大和反。谩莫钱反，又亡山反。）晋谓之●，（音悝，或莫佳反。）宋楚之间谓之倢，（言便倢也。）楚或谓之●。（他和反，亦今通语。）自关而东赵魏之间谓之黠，或谓之鬼。（言鬼视也。） 娥，●，（音盈。）好也。秦曰娥，（言娥娥也。）宋魏之间谓
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