律云∶见血为伤。非手足者其余皆为他物，即兵不用刃亦是。 伤损条限∶手足十日，他物二十日。 斗讼 ∶诸啮人者，根据他物法。 元符敕申明《刑统》∶以靴鞋踢人伤，从官司验定∶坚硬，即从他物；若不坚硬，即难作他物例。 或额、肘、膝拶，头撞致死，并作他物伤痕。 诸他物是∶铁鞭、尺、斧头、刀背、木杆、棒、 马鞭 、木柴、砖、石、瓦、粗布鞋、衲底鞋、皮鞋、草鞋之类。 若被...
妇人 经水 不行，过二三月，疑是两身，却疑血滞，心烦、寒热、恍惚，以 佛手散 、 艾叶汤 调验之。 用全 当归 七分，生 川芎 一钱，共为末，浓煎 艾叶 汤，空心调下，或好酒调服亦可。待三两时辰，觉脐腹间微动者，即孕也；否则是经滞。动罢即愈，安稳无虞。如不是胎，即不动，所滞恶物自行，经滞之病亦愈。 一方验经脉不行，已经三月者，用生 川芎 为细末，浓煎 艾汤 ...
律云：“见血为伤。非手足者，其余皆为他物，即兵不用刃亦是。” ○伤损条限：“手足十日，他物二十日。” 斗讼敕：“诸啮人者，依他物法。” 元符敕《申明刑统》：“以靴鞋踢人伤，从官司验定：坚硬即从他物；若不坚硬即难作他物例。” ○或额、肘、膝拶，头撞致死，并作他物痕伤。 ○诸“他物”，是铁鞭、尺、斧头、刃背、木杆、棒、 马鞭 、木柴、砖、石、瓦、粗布鞋、衲底鞋、...
律云∶见血为伤。非手足者其余皆为他物，即兵不用刃亦是。 伤损条限∶手足十日，他物二十日。 斗讼 ∶诸啮人者，根据他物法。 元符敕申明《刑统》∶以靴鞋踢人伤，从官司验定∶坚硬，即从他物；若不坚硬，即难作他物例。 或额、肘、膝拶，头撞致死，并作他物伤痕。 诸他物是∶铁鞭、尺、斧头、刀背、木杆、棒、 马鞭 、木柴、砖、石、瓦、粗布鞋、衲底鞋、皮鞋、草鞋之类。 若被...
律云∶见血为伤。非手足者其余皆为他物，即兵不用刃亦是。 伤损条限∶手足十日，他物二十日。 斗讼 ∶诸啮人者，根据他物法。 元符敕申明《刑统》∶以靴鞋踢人伤，从官司验定∶坚硬，即从他物；若不坚硬，即难作他物例。 或额、肘、膝拶，头撞致死，并作他物伤痕。 诸他物是∶铁鞭、尺、斧头、刀背、木杆、棒、 马鞭 、木柴、砖、石、瓦、粗布鞋、衲底鞋、皮鞋、草鞋之类。 若被...
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虚实既分，补泻固有定见。然虚实各有阴阳，而阴阳迭为虚实，则于虚实分阴阳，临症者又不可混也。 而分之不得其法，则有以阴盛为阳盛、阳虚为阴虚，而不能无误者。且有症本阳虚，而经训曰阴虚，令人错解，贻害不浅者。如云∶“阴虚出 盗汗 ”。阴言手太阴也，虚言 肺气虚 也。又云∶“阴虚发夜热”。阴言足太阴也，虚言 脾气虚 也。同曰阴虚，而其中有手足太阴之分。名曰阴虚，而其...
经云∶“邪气盛则实，正气夺则虚”。又云∶“有余者泻之，不足者补之。”窃谓虚实两字，是搅病机之领；补泻两字，是提治法之纲。盖以人之有病，不出一虚一实，医之治病；不过一补一泻。如虚实稍有疑心，则补泻无从下手。其参症切脉以审虚实，固临症第一要着也，乃有症似实而脉则虚，脉似实而症则虚者。如舍脉从症，既难信以为真，而舍从脉，又惟恐其是假，则且奈之何哉。不知凡物之理，实...
生死之决于脉症者，内经垂训，甚明备矣。而佐以验舌，则尤显而易见也。故并撮素所经验者，附载于此，以为临症一助。 ●、舌如去膜 猪腰子 者，危。 ●、舌如镜面者，危。 ●、舌糙刺如沙皮，而干枯燥裂者，危。 ●、舌敛束如荔子肉，而绝无津液者，危。 ●、舌如火柿者，危。 ●、舌如烘糕者，危。 ●、舌光无苔，胃气绝也，不治。 ●、舌卷而囊缩者，不治。 ●、舌本强直，转...
...处方必不能对其症也。不投以对症之方，治病必不能拔其本也。 临症者，欲决群医莫决之疑，则内因外因，致病须审其原；欲中各症必中之的，则正治从治，验方务求其谛。 用辑主症诸方，以列验舌之次。 凡舌见青色而坚敛苍老者，肝胆两经邪气盛也， 泻火 清肝饮 主之。 泻火清肝饮方 柴胡 （酒炒） 黄芩 （酒炒） 山栀 （酒炒各一钱） 生地 （酒浸三钱） 当归 （酒洗二钱） ...
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