医方著作。一卷。日本·吉益为则撰。刊于1762年。本书选录《 伤寒论 》、《金匮要略》二书中的方剂220余方，依类偏次。并集原书各篇中应用每方的辨证立法列于该方之后。后附作者的考证及扼要的按语。现有《皇汉医药丛书》本。
...衣待命也．而射鸿于囿．二子从之．公不释皮弁而与之言．二子怒．如戚．戚．孙子邑也． 尸子曰．虎豹未成文．而有食牛之气．鸿鹄之鷇．羽翼未全．而有四海之心．贤者之生亦然． 管子 曰．桓公在位．管仲隰朋见．立有间．有二鸿飞过．桓公嘆曰．仲父．今彼鸿有时而南．有时而北．四方无远．所欲至而至焉．惟有羽翼之故．是能通其意于天下乎．寡人之有仲父．犹飞鸿之有我○太平御览九百十...
...欲持探遂古。 又细言应令诗曰：汎舟毛滴海，为政蜗牛国，逍遥轻尘上，指辰问南北。 梁王规大言应令诗曰：俯身望日入，下视见星罗，嘘八风而为气，吹四海而扬波。 又细言应令诗曰：针锋於焉止息，发杪可以翱翔，蚊眉深而易阻，蚁目旷而难航。 梁王锡大言应令诗曰：欲游五岳，迫不得申，杖千里之木，鲙横海之鳞。 又细言应令诗曰：冥冥蔼蔼，离朱不辩其实，步蜗角而三伏，经针孔而千日...
...义也，民之行也。 又曰：夫孝始於事亲，中於事君，终於立身。 又曰：爱亲者，不敢恶於人，敬亲者，不敢慢於人，爱敬尽於事亲，而德教加於百姓，刑于四海，盖天子之孝也。 《礼记》曰：《曾子》曰：孝有三，大孝尊亲，其次弗辱，其下能养。 又曰：公明仪问於《曾子》曰：夫子可以为孝乎，《曾子》曰：孝者先意承志，谕父母於道，参直养者也，安能为孝乎。 又曰：先王之孝也，色不忘乎...
...一夕而九翔，出房户以踯躅，睹天汉之无津，伤匏瓜之无偶，悲织女之独勤，还伏枕以求寐，庶通梦而交神，神惚怳而难遇，思交错以缤纷，遂终夜而靡见，东方旭以既晨，知所思之不得，乃抑情以自信。 魏王粲闲邪赋曰：夫何英媛之丽女，貌洵美而艳逸，横四海而无仇，超遐世而秀出，发唐棣之春华，当盛年而处室，恨年岁之方暮，哀独立而无依，情纷挐以交横，意惨凄而增悲，何性命之奇薄，爱两绝...
象 犀 兕 駮 貔 熊 鹿 獐 兔 狐 猿 猕猴 果然 狌狌 貂 鼠 象： 尔雅 曰．南方之美者．有梁山之犀象焉． 山海经 曰．巴蛇食象．三岁而出其骨．左传曰．象有齿．以焚其身． 孟子 曰．周公驱犀象而远之．天下大悦． 万岁历曰．成帝咸康六年．临邑王献象一．知跪拜．御者使从之． 吴志曰．贺齐为新都郡守．孙权出祖道．作乐舞象．权谓齐曰．今定天下．都中国．使殊俗...
出自：唐代 李绅 的 《古风二首 / 悯农二首》 类型： 生活 原文如下： 春种一粒粟，秋收万颗子。 四海无闲田，农夫犹饿死。 锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。
平按：此篇自篇首至末，见《灵枢》卷六第三十三《海论》。自“人亦有四海”至“逆者必败”，见《甲乙经》卷一第八，惟文法微有不同。 黄帝问岐伯曰：余闻刺法于夫子，夫子之所言，不离于营卫血气。夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于支节，子乃合之于四海何乎？ 血，谓十二脉中血也。气，谓十二脉中当经气也。 平按：《灵枢》“问”下有“于”字；“支”作“肢”；“四海”下无“何”字...
出自：汉代诗人佚名的《旧题苏武诗》 原文如下： 骨肉缘枝叶，结交亦相因。 四海皆兄弟，谁为行路人。 况我连枝树，与子同一身。 昔为鸳与鸯，今为参与辰。 昔者常相近，邈若胡与秦。 惟念当离别，恩情日以新。 鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。 我有一罇酒，欲以赠远人。 愿子留斟酌，叙此平生亲。
（灵枢海论 全） 黄帝问于岐伯曰∶余闻刺法对夫子，夫子之所言，不离于营卫血气。夫十二经脉者，内属于腑脏，外络于肢节，夫子乃合之于四海乎？岐伯答曰∶人亦有四海、十二 经水 。经水者，皆注于海，海有东西南北，命曰四海。黄帝曰∶以人应之奈何？岐伯曰∶人有髓海，有血海，有气海，有水谷之海，凡此四者，以应四海也。 （十二经水义见后。四海者，百川之宗。人亦有四海，则髓、...
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