《山权数》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...水,民之无??卖子者,汤以庄山之金铸币,而赎民之无??卖子者;禹以历山之金铸币,而赎民之无??卖子者,故天权失,人地之权皆失也;故王者岁守十分之参三年与少半,成岁三十一年而藏十一年与少半,藏参之一,不足以伤民,而农夫敬事力作,故天毁●,凶旱水泆,民无入于沟壑乞请者也,此守时以待天权之道也。” 《管子》原文 2、山权数:桓公曰:“善,吾欲行三权之数。为之奈何?...

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《山权数》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...水,民之无??卖子者,汤以庄山之金铸币,而赎民之无??卖子者;禹以历山之金铸币,而赎民之无??卖子者,故天权失,人地之权皆失也;故王者岁守十分之参三年与少半,成岁三十一年而藏十一年与少半,藏参之一,不足以伤民,而农夫敬事力作,故天毁●,凶旱水泆,民无入于沟壑乞请者也,此守时以待天权之道也。” 《管子》原文 2、山权数:桓公曰:“善,吾欲行三权之数。为之奈何?...

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《王制》原文-出自《礼记》_儒家_【文学360】

1 王制:王者之制:禄爵,公、侯、伯、子、男,凡五等。诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士,凡五等。 2 王制:天子之田方千里,公侯田方百里,伯七十里,子男五十里。不能五十里者,不合于天子,附于诸侯曰附庸。天子之三公之田视公侯,天子之卿视伯,天子之大夫视子男,天子之元士视附庸。 3 王制:制:农田百亩。百亩之分:上农夫食九人,其次食八人,其次食七人,其次...

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《王制》原文-出自《礼记》_儒家_【文学360】

1 王制:王者之制:禄爵,公、侯、伯、子、男,凡五等。诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士,凡五等。 2 王制:天子之田方千里,公侯田方百里,伯七十里,子男五十里。不能五十里者,不合于天子,附于诸侯曰附庸。天子之三公之田视公侯,天子之卿视伯,天子之大夫视子男,天子之元士视附庸。 3 王制:制:农田百亩。百亩之分:上农夫食九人,其次食八人,其次食七人,其次...

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《王制》原文-出自《荀子》_儒家_【文学360】

1 王制:请问为政?曰:贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸不待政而化。分未定也,则有昭缪。虽王公士大夫之子孙也,不能属于礼义,则归之庶人。虽庶人之子孙也,积文学,正身行,能属于礼义,则归之卿相士大夫。故奸言,奸说,奸事,奸能,遁逃反侧之民,职而教之,须而待之,勉之以庆赏,惩之以刑罚。安职则畜,不安职则弃。五疾,上收而养之,材而事之,官施而...

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《王制》原文-出自《荀子》_儒家_【文学360】

1 王制:请问为政?曰:贤能不待次而举,罢不能不待须而废,元恶不待教而诛,中庸不待政而化。分未定也,则有昭缪。虽王公士大夫之子孙也,不能属于礼义,则归之庶人。虽庶人之子孙也,积文学,正身行,能属于礼义,则归之卿相士大夫。故奸言,奸说,奸事,奸能,遁逃反侧之民,职而教之,须而待之,勉之以庆赏,惩之以刑罚。安职则畜,不安职则弃。五疾,上收而养之,材而事之,官施而...

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《乘马》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...矣。方六里,名之曰社,有邑焉,名之曰央,亦关市之赋。黄金百镒为一箧,其货一谷笼为十箧。其商苟在市者三十人。其正月十二月,黄金一镒,命之曰正。分春曰书比,立夏曰月程,秋曰大稽。与民数得亡。 12、乘马:三岁修封,五岁修界。十岁更制,经正也。十仞见水不大潦,五尺见水不大旱,十一仞见水轻征,十分去二三,二则去三四,四则去四,五则去半,比之于山。五尺见水,十分去一,...

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《乘马》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

...矣。方六里,名之曰社,有邑焉,名之曰央,亦关市之赋。黄金百镒为一箧,其货一谷笼为十箧。其商苟在市者三十人。其正月十二月,黄金一镒,命之曰正。分春曰书比,立夏曰月程,秋曰大稽。与民数得亡。 12、乘马:三岁修封,五岁修界。十岁更制,经正也。十仞见水不大潦,五尺见水不大旱,十一仞见水轻征,十分去二三,二则去三四,四则去四,五则去半,比之于山。五尺见水,十分去一,...

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《法禁》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

1、法禁:法制不议,则民不相私。刑杀毋赦,则民不偷于为善。爵禄毋假。则下不乱其上。三者藏于官则为法,施于国则成俗,其馀不强而治矣。 2、法禁:君壹置则仪,则百官守其法。上明陈其制,则下皆会其度矣。君之置其仪也不一,则下之倍法而立私理者必多矣。是以人用其私,废上之制,而道其所闻,故下与官列法,而上与君分威。国家之危,必自此始矣。 3、法禁:昔者圣王之治其民也不...

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《法禁》原文-出自《管子》_法家_【文学360】

1、法禁:法制不议,则民不相私。刑杀毋赦,则民不偷于为善。爵禄毋假。则下不乱其上。三者藏于官则为法,施于国则成俗,其馀不强而治矣。 2、法禁:君壹置则仪,则百官守其法。上明陈其制,则下皆会其度矣。君之置其仪也不一,则下之倍法而立私理者必多矣。是以人用其私,废上之制,而道其所闻,故下与官列法,而上与君分威。国家之危,必自此始矣。 3、法禁:昔者圣王之治其民也不...

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