...力成奇功。 丈夫埋没每如许，今日成虎昔为鼠。乘时且展爪牙威，用洒丹必献当宁。 从来豪杰无种，将才偏不在世禄之中。人道世将皆竟身亲战阵，黄石家传，不知习于富贵，意气易骄，又且重视身家，贪生怕死，不如草泽英雄，贫寒炼他骨骼，困厄发他心思，颠沛励他志气，没个依，没个傍，劈空跳出一个身来，自能为国家立功业。如韩信出在逃虏，武穆出在行伍，宝剑在匣，利锥处囊，何尝不露出...
...字，巧言丑诋，流言飞文，哗于民间。故《诗》云：“忧心悄悄，愠于群小。”小人成群，诚足愠也。昔孔子与颜渊、子贡更相称誉，不为朋党；禹、稷与皋陶传相汲引，不为比周。何则？忠于为国，无邪心也。故贤人在上位，则引其类而聚之于朝，《易》曰“飞龙在天，大人聚也”；在下位，则思与其类俱进，《易》曰“拔茅茹以其汇，征吉”。在上则引其类，在下则推其类，故汤用伊尹，不仁者远，而...
表里传 ，太阳 表证 直接 传变 为少阴 里证 。见《 此事难知 .太阳六传》。《 证治准绳 . 伤寒 》：“太阳传少阴 肾水 ，名曰表传里。为病急当下而反不攻不发，所以传里也。” 阳明 经与 太阴 经为 表里 ，少阳经与 厥阴 经为表里（见《 素问 . 热论 》 王冰 注），故凡相为表里之 阳经 与 阴经 的传变，亦称为表里传。参见传经条。
《神仙传》 ，书名。晋. 葛洪 撰。十卷。书中收录了古代传说中的84位仙人的事迹。虽事多怪诞，但其中不少人常为后世 养生 文献所引用；有些内容对研究中国古代养生学术也不无参考意义。 《神仙传》有《广汉魏丛书》本、毛晋刊本、《龙威秘书》本、 道藏 本、《说郛》本等多种版本，其中以毛晋本为最优。
欲传 ，指 病邪 有向内发展的趋向。如 外感风寒 ，原先没有汗出，现在见到微汗而热不退， 心烦 ，同时又想喝水， 脉象 较数的，这是 寒邪 逐渐 化热 ，将传入里的症象。
《证治心传》 ，医论著作。明. 袁班 辑。约刊于崇祯年间。此书在辑录历代 医家 临证经验的基础上综合作者个人的心得，着重阐述 辨证论治 等医学理论问题。书中阐论证治总纲，治病必详于 望闻问切 ，明 虚实 、别 标本 、因人、因地、因时用药等颇为细腻。在治病须明 阴阳 虚实，必审四时用药， 辨证 订方必先审 四诊 等方面发挥尤多。此书原系抄本。后经清.赵双湖加...
...》，论《诗》则首《周南》。缀周之礼，因鲁《春秋》，举十二公行事，绳之以文、武之道，成一王法，至获麟而止。盖晚而好《易》，读之韦编三绝，而为之传。皆因近圣之事，以立先王之教，故曰：“述而不作，信而好古”；“下学而上达，知我者其天乎！” 仲尼既没，七十子之徒散游诸侯，大者为卿相师傅，小者友教士大夫，或隐而不见。故子张居陈，澹台子羽居楚，子夏居西河，子贡终于齐。如...
...户部怨；索器械累累上本，道他器械不坚利，工部怨；马匹不肥膘，仆寺怨；斩逃将懦将，要逃的必定怕他怪他；斩贪将，贪婪要钱者必忌他谤他。仇口既多，传扬又容易失真。更有为国事紧的，反觉他似做事懈；为属望他重的，反觉他立功迟，不能无说。到一辩之后，又惹出他求胜心来，越发要搜求过失，一唱数和，必至不能安其身才止。故此当日熊经略，有人道他兵马不训练，将领不部署，人心不戢附...
...说与奴酋。留兵攻打，两个合兵，前来迎敌，就攻广宁。 远远望见南兵已是渡沙岭来了，前部先锋是王抚标下将官孙得功、黄进，后边两个大将，是总兵祁秉忠、刘渠。尘头相向，约摸有半里远，这两个总兵见了，吩咐火器官，快发火器。这一阵烟，遮得彼此不相见。孙得功、黄进趁这势，把马一带，带向侧边，一个闪在左，一个闪在右，道：“让刘爷、祁爷上先。”这祁总兵便带着将，催促军士，刘总...
...，咸怀忠良，岂止薄伐狁。至于太原，仅仅驱他出境，还要继太祖、成祖前烈，扫穴犁庭，肃清逆虏，也说甚牵制之功，但牵制之功，至今盖难泯泯了。 莫为忠臣叹不平，抒忠只欲见时清。平胡差毕生前志，殉国何知身后名。 公论盖棺应可定，丹枕历久自能明。还嗟彩笔为多事，点染图传不朽声。谱督师就逮，以快忠魂，犹是世俗报复之见；及东江捣巢之事，以抒忠志，真得泉下之心，而东江真有结局...
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