...曰：为人子而不读医书，犹为不孝也。仆本庸昧，自髦迄壮，潜心斯道，颇涉其理。辄不自揣，参对请书，再行校正家藏旧本《灵枢》九卷，共八十一篇，增修音释，附于卷末，勒为二十四卷。庶使好生之人，开卷易明，了无差别。除已具状经所属申明外，准使府指挥依条申转运司，选它详定，具书送秘书省国子监。分拨专访请名医，更名参详，免误将来，利益无穷，功实有自。时来绍兴乙亥仲夏望日锦官...
...口、三部、诊脉、清浊、虚实、客感、传变等14篇。 遍考《内经》以下有关经络的各家论述加以发挥，对经络学说中的术语进行了较系统的整理，书末附有音释。现存清刻本等。 《经络全书》明·万历四年沈子禄、徐师曾撰考证历代有关文献，对每条奇经的循行和病等，进行了系统归纳和整理 书名：《经络全书》 作者：沈子禄、徐师曾撰 朝代：明·万历四年 年份：公元1576年 沈子禄明...
...证。至南宋初期。《灵枢》和《针经》各种传本均失传。绍兴二十五年(1155年)，史崧半其家藏《灵枢》九卷八十一篇重新校正，扩展为二十四卷，附加音释，镂版刊行。至此，《灵枢》传本基本定型，取代各种传本，而一再印行，流传至今。 注重整体观念，既强调人体本身是一整体，又强调人与自然环境密切相关，运用阴阳五行学说解释生理、病理现象，指导诊断与治疗；把阴阳的对立统一看成...
...而章邯渡河圍趙於鉅鹿。項羽往救趙，由此怨田榮。 〔一〕集解應劭曰：「蝮一名虺，螫人手足，則割去其肉，不然則致死。」索隱蝮音芳伏反。螫音臛，又音釋。正義按：蝮，毒蛇，長二三丈，嶺南北有之。虺長一二尺，頭腹皆一遍。說文云「虺博三寸，首大如擘」。擘，手大指也，音步歷反。 〔二〕集解文穎曰：「言將亡身，非手足憂也。」瓚曰：「於楚、趙非手足之親。」 〔三〕集解如淳曰：...
...可证。至南宋初期。《灵枢》和《针经》各种传本均失传。绍兴二十五年（1155），史崧半其家藏《灵枢》九卷八十一篇重新校正，扩展为二十四卷，附加音释，镂版刊行。至此，《灵枢》传本基本定型，取代各种传本，而一再印行，流传至今。 文化渊源 昔黄帝作《内经》十八卷。吸《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行唯《素问》则耳。越人得其一二而述《 难经 》，《皇甫褴次...
...可证。至南宋初期。《灵枢》和《针经》各种传本均失传。绍兴二十五年（1155），史崧半其家藏《灵枢》九卷八十一篇重新校正，扩展为二十四卷，附加音释，镂版刊行。至此，《灵枢》传本基本定型，取代各种传本，而一再印行，流传至今。 文化渊源 昔黄帝作《内经》十八卷。吸《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行唯《素问》则耳。越人得其一二而述《 难经 》，《皇甫褴次...
...可证。至南宋初期。《灵枢》和《针经》各种传本均失传。绍兴二十五年（1155），史崧半其家藏《灵枢》九卷八十一篇重新校正，扩展为二十四卷，附加音释，镂版刊行。至此，《灵枢》传本基本定型，取代各种传本，而一再印行，流传至今。 文化渊源 昔黄帝作《内经》十八卷。吸《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行唯《素问》则耳。越人得其一二而述《 难经 》，《皇甫褴次...
...可证。至南宋初期。《灵枢》和《针经》各种传本均失传。绍兴二十五年（1155），史崧半其家藏《灵枢》九卷八十一篇重新校正，扩展为二十四卷，附加音释，镂版刊行。至此，《灵枢》传本基本定型，取代各种传本，而一再印行，流传至今。 文化渊源 昔黄帝作《内经》十八卷。吸《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行唯《素问》则耳。越人得其一二而述《 难经 》，《皇甫褴次...
...可证。至南宋初期。《灵枢》和《针经》各种传本均失传。绍兴二十五年（1155），史崧半其家藏《灵枢》九卷八十一篇重新校正，扩展为二十四卷，附加音释，镂版刊行。至此，《灵枢》传本基本定型，取代各种传本，而一再印行，流传至今。 文化渊源 昔黄帝作《内经》十八卷。吸《灵枢》九卷，《素问》九卷，乃其数焉。世所奉行唯《素问》则耳。越人得其一二而述《 难经 》，《皇甫褴次...
...》并观其旨义，互相发明。盖其书虽伪，而其言则缀合古经，具有源本。譬之梅赜古文，杂采逸书，联成篇目，虽牴牾罅漏，赝讬显然，而先王遗训，多赖其蒐辑以有传，不可废也。此本前有绍兴乙亥史崧序，称旧本九卷八十一篇，增修音释附於卷末。又目录首题鼇峰熊宗立点校重刊，末题原二十四卷，今并为十二卷。是此本为熊氏重刊所并。吕复称史崧并是书为十二卷，以复其旧，殆误以熊本为史本欤？
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