...人有阴阳，阳主外而为卫，所以固气也；阴主内而藏精，所以起亟也。阴内阳外，气欲和平，不和则病矣。亟，即“气”也，精化为气，藏精起气之谓也。亟，音气。）阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。（薄，气相迫也。疾，急数也。并者，阳邪入于阳分，谓重阳也。阴不胜阳，则阳邪盛，故当为阳脉阳证之外见者如此。）阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。（邪在阴分，则脏气不和，故有所争，上七...
...人有阴阳，阳主外而为卫，所以固气也；阴主内而藏精，所以起亟也。阴内阳外，气欲和平，不和则病矣。亟，即“气”也，精化为气，藏精起气之谓也。亟，音气。） 阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。 （薄，气相迫也。疾，急数也。并者，阳邪入于阳分，谓重阳也。阴不胜阳，则阳邪盛，故当为阳脉阳证之外见者如此。） 阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。 （邪在阴分，则脏气不和，故有所...
...人有阴阳，阳主外而为卫，所以固气也；阴主内而藏精，所以起亟也。阴内阳外，气欲和平，不和则病矣。亟，即“气”也，精化为气，藏精起气之谓也。亟，音气。） 阴不胜其阳，则脉流薄疾，并乃狂。 （薄，气相迫也。疾，急数也。并者，阳邪入于阳分，谓重阳也。阴不胜阳，则阳邪盛，故当为阳脉阳证之外见者如此。） 阳不胜其阴，则五脏气争，九窍不通。 （邪在阴分，则脏气不和，故有所...
...喑俳 喑 殷子严 殷仲堪（？-399年） 殷元 殷门 殷榘 殷浩（303-356年） 音?? 音嘶 音声之扇 音声之机 音声之户 音声之关 音气 音 荫胎 阴纵 阴肿 阴中之至阴 阴中之阴 阴中之阳 阴中之太阴 阴中之少阴 阴中之少阳 阴中隐阳 阴中痛 阴中湿烂 阴中生息肉 阴中生核 阴中生疮 阴中伏阳 阴中 阴痔 阴支 阴之绝阴 阴证头痛 阴证似阳 阴证伤...
... 喑俳 喑 殷子严 殷仲堪（？-399年） 殷元 殷门 殷榘 殷浩（303-356年） 音瘖 音嘶 音声之扇 音声之机 音声之户 音声之关 音气 音 荫胎 阴纵 阴肿 阴中之至阴 阴中之阴 阴中之阳 阴中之太阴 阴中之少阴 阴中之少阳 阴中隐阳 阴中痛 阴中湿烂 阴中生息肉 阴中生核 阴中生疮 阴中伏阳 阴中 阴痔 阴支 阴之绝阴 阴证头痛 阴证似阳 阴证伤...
...，俯仰异容，忽兮神化。体迅轻鸿，荣曜春华，进如浮云，退如激波。虽复柳惠，能不咨嗟！于是天河既回，淫乐未终，清B36E发徵，《激楚》扬风。于是音气发于丝竹兮，飞响轶于云中。比目应节而双跃兮，孤雌感声而鸣雄。美繁手之轻妙兮，嘉新声之弥隆。于是众变已尽，群乐既考。归乎生风之广夏兮，修黄轩之要道。携西子之弱腕兮，援毛嫔之素肘。形便娟以婵媛兮，若流风之靡草。美仪操之姣...
...发筌悟。豁尔自灵通。 不二入菩萨赞。 法作菩萨赞。 乃昔有嘉会。兹日多神灵。维摩发渊响。请定不二名。玄音将谁和。法作率所情。亹亹玄心运。寥寥音气清。粗二标起分。妙一寄无生。 首闬菩萨赞。 首闬齐吾我。造理因两虚。虚两似得妙。罔象反入粗。何以绝尘迹。忘一归本无。空同何所贵。无贵乃恬愉。 不眴菩萨赞。 有受生四渊。渊况世路永。未若观无得。德物物自静。何以虚静间。...
...房。费散财物。云云。既回见道猛如惊羞状。以被蒙头入法宗房。猛常往来此寺未尝见此沙门。不欲干突之。先造法超道人说所闻见。超疑猛或诈妄。捡问形状音气。猛具言之。超曰。即法宗之师。亡来数载共叹怅之。其夕即灵语使急召法宗。法宗既至。数骂甚严。犹以僧房为言。声音气调不异平生法宗稽首谢之既毕。问和尚今生何处。善恶云何。妙曰。生处复粗可耳。但应受小谪。二年外乃可得免。兼有...
...文承 季冬之下，是以方相氏亦據季冬大難而言。 視祲掌十煇之法，以觀妖祥，辨吉兇。妖祥，善惡之徵，鄭司農云：“煇謂日光炁也。”○煇，音運。炁，音氣，本亦作氣。 [疏]“視祲”至“吉兇”○釋曰：按下十等，惟一曰言祲，故據一曰以為官首。言“掌十煇之法”者，“一曰”以下十等，多是日旁之氣。言煇亦是日旁煇光， 故總以煇言之。○注“妖祥”至“炁也”○釋曰：云“妖祥，善惡...
...，假令请退则可也。 事君者量而后入，不入而后量。凡乞假於人，为人从事者亦然。然，故上无怨而下远罪也。量，量其事意合成否。○量音亮。乞如字，又音气。为，于伪反。远，于万反。 [疏]“事君”至“罪也”。○正义曰：此一节明臣事君之法。○“事君者量而后入”者，凡臣之事君者，欲请为其事，先商量事意堪合以否，然后入而请之。○“不入而后量”者，不得先入请见君，然后始商量成...
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