白虎汤及白虎加 人参 汤两方，皆治足阳明有实热者也。至热入手阳明之府，致大便因热燥结，其燥结愈甚者，蕴蓄之热必愈深，此非开其燥结其热固不能消也。若斯则攻下之剂，若承气汤诸方在所必需矣。 《 伤寒论 》原文︰阳明病脉迟，虽汗出不恶寒者，其身必重，短气腹满而喘，有潮热者，此外欲解，可攻里也。手足然而汗出者，此大便已硬也，大承气汤主之。若汗多，微发热恶寒者，外来未...
我们先看阳明篇的第一条，即179条：“问曰：病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？答曰：太阳阳明者， 脾约 是也；正阳阳明者，胃家实是也：少阳阳明者，发汗、利 小便 已，胃中燥、烦、实，大便难是也。”这一条我们可以从四个方面来进行讨论。
（《素问·阳明脉解篇》全） 黄帝问曰∶足阳明之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊何也？愿闻其故。 （脉，即经也。本篇之义，大略皆出《灵枢·经脉篇》，详前二章。） 岐伯对曰∶阳明者胃脉也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 （木能克土，故恶之。） 帝曰∶善。其恶火何也？岐伯曰∶阳明主肉，其脉血气盛，邪客之则热，热甚则恶火。 （阳明经多气...
七十五证 方一十一首 阳明之为病，胃中寒是也。 问曰∶病有太阳阳明，有正阳阳明，有微阳阳明，何谓也？答曰∶太阳阳明者， 脾约 是也。正阳阳明者，胃家实是也；微阳明明者，发其汗，若利其 小便 ，胃中燥便难是也。 问曰∶何缘得阳明病？答曰∶太阳病，发其汗，若下之，亡其津液，胃中干燥，因为阳明；不更衣而便难，复为阳明病也。 问曰∶阳明病外证云何？答曰∶身热，汗出，...
【问曰】病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也？ 【答曰】太阳阳明者， 脾约 （一云络）是也。 正阳阳明者，胃家实是也。 少阳阳明者，发汗，利 小便 已，胃中燥烦实，大便难是也。 阳明之为病，胃家实也。 【问曰】何缘得阳明病？ 【答曰】太阳病发汗，若下、若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明。不更衣，内实，大便难者，此名阳明也。 【问曰】阳明病，外证...
阳明病很重要的一个问题就是讨论燥。但是，这个燥是本燥还是标燥却应该搞清楚。阳明的本燥我们前面已经论述过，它是 凉燥 。所以，《内经》又称为清气。当然，太过了就成为清邪。这与阳阴主合，主收，主降的特性相符合。而阳明病呢？就是阳明这样一个主合，主收，主降的本性被破坏了，这就成了阳明病。而最容易导致这个阳明的习性受损，最容易破坏阳明这个本性的，就是火热。因为火性炎...
...，没有降也就没有通。分开来我们可以从两个角度讲，合起来却是一回事。 其三，失却阳明本性之凉。阳明的本气是凉，这一点我们前面已经谈到过。凉怎么产生呢？阳气降方生凉。所以，凉与降实际上是一个相伴的过程，就如同形影不离一样。凉与降是这样一种关系，而降与通也是这样一种关系，三者环环相扣，既可以互为因互为果，亦可以互为果互为因，这便是胃家实的关键，这便是阳明病的关键。
...病而治之可也，此阳明病之大略也。兹以在经、在府二者，详疏于篇，俾读者易为分别，则临证施治，自不紊矣。 □ 阳明之为病，胃家实是也。 【注】 阳明经，内以候胃，外以候肌。言阳明之为病，由太阳之邪，传于其经，则为阳明病外证；由太阳之邪，传入胃府，则为胃家实也。 【集注】 方有执曰：阳明经也，胃府也。实者，大便结为□满而不得出也。虽则迟早不同，而非日数所可拘也。 ...
...人非议，认为目无法纪，自乱其例。其实 桂枝 汤在此不但用之得当，亦证明吴鞠通精究《 伤寒论 》始著《 温病条辨 》，而温病乃《 伤寒论 》之阳明病也。 温病分为温热、湿温两大端。温热病多发于“温邪上受”，温病初起，同伤寒一样，亦多见恶风寒，其原因多释为温邪郁遏卫气，卫气不得舒展卫外而恶寒。《 伤寒论 》曰：“ 桂枝 下咽，阳盛则毙。”故虽恶寒，用 桂枝 汤，...
【问曰】病有太阳阳明，有正阳阳明，有少阳阳明，何谓也?答曰：太阳阳明者， 脾约 是也，正阳阳明者，胃家实是也；少阳阳明者，发汗，利 小便 已，胃中燥烦实，大便难是也。 阳明之为病，胃家实是也。 【问曰】何缘得阳明病?答曰：太阳病若发汗，若下，若利小便，此亡津液，胃中干燥，因转属阳明，不更衣，内实，大便难者，此名阳明也。 【问曰】阳明病外证云何?答曰：身热，汗...
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