论曰∶实则谵语，虚则郑声。重（平声。）语也。夫声必有语，语必有声。盖言声则郑，而语则重也。人虚而精神衰乏，不能自主，语言重复絮聒，而声则有类于郑耳。郑声淫，是状其声之哼哼唧唧，颇似淫声。惟冯氏谓声战 无力 ，不能接续，造字出于喉中，为得解。成氏亦谓郑卫之声。 而王氏驳之则非矣。又有解郑声为郑重者，夫曰郑重其事则有矣，曰郑重分明则有矣，以此解病人之声得乎？要之...
经曰∶邪气盛则实，精气夺则虚。故实则谵语，虚则郑声。 伤寒 ，胃中热盛，上乘于心，心为热冒，则神识 昏迷 ，妄有所见而言也，轻者睡中呢喃，重者不睡亦语。亦有谵语者，有独语者，有语言不休者，有言乱者，凡此见其热之轻重也。大抵热入于胃，水涸屎燥，必发谵语。又有被火劫者，有亡阳者，名各不同。但 气短 者死，脉自和则愈。或喘满，气逆而上奔，自利柔脱而夺下，皆为逆也。...
论曰∶实则谵语，虚则郑声。重（平声。）语也。夫声必有语，语必有声。盖言声则郑，而语则重也。人虚而精神衰乏，不能自主，语言重复絮聒，而声则有类于郑耳。郑声淫，是状其声之哼哼唧唧，颇似淫声。惟冯氏谓声战 无力 ，不能接续，造字出于喉中，为得解。成氏亦谓郑卫之声。 而王氏驳之则非矣。又有解郑声为郑重者，夫曰郑重其事则有矣，曰郑重分明则有矣，以此解病人之声得乎？要之...
郑声者，如郑卫之音，谓不正也。盖汗下后，若病久本音失而正气虚，则语散不知高下，乃精气夺之候。其脉微细，大 小便 自利， 小柴胡汤 也。
狂言者，大开目与人语，语所未尝见之事者是也，实也。谵语者，合目自言，言所日用常见常行之事者是也。虚也。郑声者，声战 无力 ，不能接续，造字出于喉中者是也。乃虚之更甚者也。如气息不促，手足颇温，其脉沉细者，急以 白虎汤 加 人参 、 五味 、 麦冬 ，助其元气，或浓煎 独参汤 ，徐徐理之。若其脉微细，大 小便 自利，手足冷者，尤宜温补之，四逆理中，均为对症之药...
狂言者，大开目与人语，语所未尝见之事者是也，实也。谵语者，合目自言，言所日用常见常行之事者是也。虚也。郑声者，声战 无力 ，不能接续，造字出于喉中者是也。乃虚之更甚者也。如气息不促，手足颇温，其脉沉细者，急以 白虎汤 加 人参 、 五味 、 麦冬 ，助其元气，或浓煎 独参汤 ，徐徐理之。若其脉微细，大 小便 自利，手足冷者，尤宜温补之，四逆理中，均为对症之药...
【210】夫实则谵语，虚则郑声，郑声，重语也。 阳实则为谵语，阳虚则为郑声。郑声之义，语之繁絮重复者。实者，上篇之胃家实是也，虚者，本篇之胃中虚冷是也。 此申明上章亡阳谵语之义。
闲中一弄七弦琴。此 曲 少知音。多因淡然无味，不比郑声淫。 松院静，竹林深。夜沈沈。清风拂轸，明月当轩，谁会幽心。
肝志怒，其声呼，其变骂詈。 心志喜，其声笑，其变谵语。 脾志思，其声歌，其变郑声。 肺志忧，其声哭，其变 失音 。 肾志恐，其声呻，其变 气短 。
肝志怒，其声呼，其变骂詈。 心志喜，其声笑，其变谵语。 脾志思，其声歌，其变郑声。 肺志忧，其声哭，其变 失音 。 肾志恐，其声呻，其变 气短 。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。