辨从脉不从症《诊脉三十二辨》_【中医宝典】

...病 发热 头痛 脉反沉.仲景急救其里.用 四逆汤 .此从脉之沉也.里症.下之常也.日晡发热属阳明.脉浮虚宜发汗.此从脉之浮也. 结胸证 具.常以大 小陷胸汤 下之矣.脉若浮大不可下.下之即死.是宜从脉.而治其表也.身疼痛.常以 桂枝 麻黄 汗之矣.尺中迟不可汗.以荣气不足.血少故也.是宜从脉.而调其荣矣.此皆从脉不从症也.世有问症而忽脉者.得非仲景之罪人乎.

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辨外伤不恶食《内外伤辨》_【中医宝典】

辨外伤不恶食,若劳役饮食失节,寒温不适,此三者皆恶食。 仲景《 伤寒 论》云, 中风 能食,伤寒不能食,二者皆口中和而不恶食。若劳役所伤及饮食失节、寒温不适三者,俱恶食,口不知 五味 ,亦不知五谷之味。只此一辨,足以分内外有余不足二证也。伤寒证虽不能食,而不恶食,口中和,知五味,亦知谷味,盖无内证,则心气和,脾气通,知五谷之味矣。

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辨从症不从脉《诊脉三十二辨》_【中医宝典】

....脉浮大.心下硬也.脉沉为里.下之常也.亦有宜汗者.少阴病.始得之反 发热 . 麻黄附子细辛汤 微汗之是也.脉促阳盛.常用 葛根 芩连清之矣.若脉促厥冷.为 虚脱 .非灸非温不可.此又非促为阳盛之脉也.脉迟阴寒.常用 干姜 附子 温之矣.若阳明脉迟.不 恶寒 .身体 汗出.则用大承气.此又非诸迟为寒之脉矣.是皆从症不从脉也.世有切脉而不问症者.其失可胜言哉.

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辨从脉不从症_《诊脉三十二辨》在线阅读_【中医宝典】

...病 发热 头痛 脉反沉.仲景急救其里.用 四逆汤 .此从脉之沉也.里症.下之常也.日晡发热属阳明.脉浮虚宜发汗.此从脉之浮也. 结胸证 具.常以大 小陷胸汤 下之矣.脉若浮大不可下.下之即死.是宜从脉.而治其表也.身疼痛.常以 桂枝 麻黄 汗之矣.尺中迟不可汗.以荣气不足.血少故也.是宜从脉.而调其荣矣.此皆从脉不从症也.世有问症而忽脉者.得非仲景之罪人乎.

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辨外伤不恶食_《内外伤辨》在线阅读_【中医宝典】

辨外伤不恶食,若劳役饮食失节,寒温不适,此三者皆恶食。 仲景《 伤寒 论》云, 中风 能食,伤寒不能食,二者皆口中和而不恶食。若劳役所伤及饮食失节、寒温不适三者,俱恶食,口不知 五味 ,亦不知五谷之味。只此一辨,足以分内外有余不足二证也。伤寒证虽不能食,而不恶食,口中和,知五味,亦知谷味,盖无内证,则心气和,脾气通,知五谷之味矣。

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张仲景·伤寒例第三论、湿第四论、辨太阳病脉第五论_《增订叶评伤暑全书》在线阅读_【中医宝典】

...有劳身即热,口开前板齿燥,若发汗,则恶寒甚,加温针,则发热甚,数下之,则淋甚。 按∶此证一味凉药清内火,辛以散之,酸以收之,三者为妙。汗下俱不可,若加之温针,则速其毙耳。 霖按∶仲景治 ,三法鼎峙,前已释明,注言此证一味凉药清内火,辛以散之,酸以收之,三者为妙,恐未尽然。身重而疼痛,其脉弦细芤迟,湿胜也,岂寒凉酸收所能治哉!疏矣。 辨太阳病脉第五论曰∶伤寒二...

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辨从脉不从症_《诊脉三十二辨》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

...病 发热 头痛 脉反沉.仲景急救其里.用 四逆汤 .此从脉之沉也.里症.下之常也.日晡发热属阳明.脉浮虚宜发汗.此从脉之浮也. 结胸证 具.常以大 小陷胸汤 下之矣.脉若浮大不可下.下之即死.是宜从脉.而治其表也.身疼痛.常以 桂枝 麻黄 汗之矣.尺中迟不可汗.以荣气不足.血少故也.是宜从脉.而调其荣矣.此皆从脉不从症也.世有问症而忽脉者.得非仲景之罪人乎.

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张仲景·伤寒例第三论、湿第四论、辨太阳病脉第五论_《增订叶评伤暑全书》_中医医论书籍_【岐黄之术】

...有劳身即热,口开前板齿燥,若发汗,则恶寒甚,加温针,则发热甚,数下之,则淋甚。 按∶此证一味凉药清内火,辛以散之,酸以收之,三者为妙。汗下俱不可,若加之温针,则速其毙耳。 霖按∶仲景治 ,三法鼎峙,前已释明,注言此证一味凉药清内火,辛以散之,酸以收之,三者为妙,恐未尽然。身重而疼痛,其脉弦细芤迟,湿胜也,岂寒凉酸收所能治哉!疏矣。 辨太阳病脉第五论曰∶伤寒二...

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辨从症不从脉_《诊脉三十二辨》在线阅读_【中医宝典】

....脉浮大.心下硬也.脉沉为里.下之常也.亦有宜汗者.少阴病.始得之反 发热 . 麻黄附子细辛汤 微汗之是也.脉促阳盛.常用 葛根 芩连清之矣.若脉促厥冷.为 虚脱 .非灸非温不可.此又非促为阳盛之脉也.脉迟阴寒.常用 干姜 附子 温之矣.若阳明脉迟.不 恶寒 .身体 汗出.则用大承气.此又非诸迟为寒之脉矣.是皆从症不从脉也.世有切脉而不问症者.其失可胜言哉.

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辨外伤不恶食_《内外伤辨》_中医内科书籍_【岐黄之术】

辨外伤不恶食,若劳役饮食失节,寒温不适,此三者皆恶食。 仲景《 伤寒论 》云, 中风 能食, 伤寒 不能食,二者皆口中和而不恶食。若劳役所伤及饮食失节、寒温不适三者,俱恶食,口不知 五味 ,亦不知五谷之味。只此一辨,足以分内外有余不足二证也。伤寒证虽不能食,而不恶食,口中和,知五味,亦知谷味,盖无内证,则心气和,脾气通,知五谷之味矣。

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