气功功法名。外肾即男性外生殖器。《昨非庵日纂》：“刘几善养生，年七十余，精神不衰，其术惟暖外肾，其法以两手掬而暖之，默坐调息，两肾融液如泥，沦入腰间。其法至妙。”
作者：马齐 朝代：清 年份：公元1644年—1911年 序 总论（共百字二十句五言） 〔附一〕治眼九法 〔附二〕茹穹子入道始终 入手（一） 身法 得手 进步 入手（二） 进步 数息 调息 胎息 丘真人呼吸歌
作者：马齐 朝代：清 年份：公元1644年—1911年 序 总论（共百字二十句五言） 〔附一〕治眼九法 〔附二〕茹穹子入道始终 入手（一） 身法 得手 进步 入手（二） 进步 数息 调息 胎息 丘真人呼吸歌
暖外肾法 ， 气功 功法名。 外肾 即男性外生殖器。《昨非庵日纂》：“刘几善 养生 ，年七十余，精神不衰，其术惟暖外肾，其法以两手掬而暖之，默坐 调息 ，两肾融液如泥，沦入腰间。其法至妙。”
气功术语。通过调息、行气等方法锻炼自身内在的精气。南朝刘宋·鲍照诗：“服食炼气读仙经。”服气、内丹等气功功法中均有炼气环节。如《幻真先生服内元气诀》中载有“炼气诀”，而内丹术中有炼气化神的阶段。
炼气 ， 气功 术语。通过 调息 、 行气 等方法锻炼自身内在的 精气 。南朝刘宋.鲍照诗：“服食炼气读仙经。”服气、 内丹 等气功功法中均有炼气环节。如《 幻真先生服内元气诀 》中载有“炼气诀”，而内丹术中有 炼气化神 的阶段。
养生专著名。南宋河滨丈人撰。一卷。该书将养生原则概括为“调息、摄性、缓形、节欲”八字。内容包括存想、调气、按摩、导引、行景、饮食、居住、房中、四时、禁忌等10篇。“导引篇”绘有八段锦坐功图，对普及、发展八段锦功法有一定作用。
夫调息久，而神愈凝，而息愈微，又久则鼻中全无呼吸，只有微息在脐上往来，如婴儿在母腹中一般，所以谓之胎息。息者，心无思，目无视，耳无闻，四体无动，如种火相似，真意燔结，雌雄相聚，微息绵绵，与虚空同体，自然与虚空同寿。
养生专著名。南宋河滨丈人撰。一卷。该书将养生原则概括为“调息、摄性、缓形、节欲”八字。内容包括存想、调气、按摩、导引、行景、饮食、居住、房中、四时、禁忌等10篇。“导引篇”绘有八段锦坐功图，对普及、发展八段锦功法有一定作用。
夫调息久，而神愈凝，而息愈微，又久则鼻中全无呼吸，只有微息在脐上往来，如婴儿在母腹中一般，所以谓之胎息。息者，心无思，目无视，耳无闻，四体无动，如种火相似，真意燔结，雌雄相聚，微息绵绵，与虚空同体，自然与虚空同寿。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。