舌质无苔类总论_《察舌辨症新法》在线阅读_【中医宝典】

舌质无苔,亦有分别。有质紫无苔者;有质红无苔者;有舌上无苔质光如镜者;有质干如刺无苔者;有中凹如驳去者;有中有直沟,如刀背印成者;有舌质横裂者;有舌生裂后,如 冰片 纹者;有前半光滑如镜,后根上有 肉瘤 二粒,色如舌肉色者;有表面无苔,而皮内隐一块如钱大,或黄或白者;有苔上见圆晕,分二三色者;有苔见青绿二色者,此皆表面无苔,而所主之症,各不同也,亦详于后。

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辨阳明病脉证并治法_《伤寒论》_中医伤寒书籍_【岐黄之术】

...,以胃中冷,水谷不别故也。 阳明病,欲食,小便反不利,大便自调,其 人骨 节疼,翕翕如有热状,奄然发狂,濈然汗出而解者,此水不胜谷气,与汗共并,脉紧则愈。 阳明病欲解时,从申至戌上。 阳明病,不能食,攻其热必哕。所以然者。胃中虚冷故也。以其人本虚,故攻其热必哕。 阳明病脉迟,食难用饱,饱则微烦,头眩,必小便难,此欲作谷疸,虽下之,腹满如故。所以然者,脉迟故也...

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舌质无苔类总论_《察舌辨症新法》_中医五官书籍_【岐黄之术】

舌质无苔,亦有分别。有质紫无苔者;有质红无苔者;有舌上无苔质光如镜者;有质干如刺无苔者;有中凹如驳去者;有中有直沟,如刀背印成者;有舌质横裂者;有舌生裂后,如 冰片 纹者;有前半光滑如镜,后根上有 肉瘤 二粒,色如舌肉色者;有表面无苔,而皮内隐一块如钱大,或黄或白者;有苔上见圆晕,分二三色者;有苔见青绿二色者,此皆表面无苔,而所主之症,各不同也,亦详于后。

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黄苔类分别诊断法_《察舌辨症新法》在线阅读_【中医宝典】

...虚之候。胃气欲伤,胃汁干槁,故苔黄色如 枳壳 炒过状,以其干枯不润泽也。 黄黑相间,如 锅焦 黄色,摸之棘手,看之不泽,为胃中津液焦灼,口燥舌干之候;然亦有阳气为阴邪所阻,不能上蒸而化为津液者。当以脉诊分别断之,脉涩有力鼓指者,火灼津也;脉滑无力鼓指,只有往来而无起伏者, 痰饮 瘀血 阻抑阳气, 嫩黄 色,由白而变为黄,为嫩黄色。此为用药当,胃阳初醒之候。吉...

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白苔类分别诊断法_《察舌辨症新法》在线阅读_【中医宝典】

薄白如米饮敷舌,此 伤寒 、中寒之初候也。无表症状见者,饮食停膈上也。 白如豆浆敷舌,此白而滑润,伤寒、中寒、湿邪、 痰饮 等病也。以脉诊分别断之。但薄白不润泽,舌质不甚红者,伤燥表症也。 白而浓如 豆腐 脑铺舌,痰热症也。 白而疏如米粉铺红,伤热、伤暑初传之候也。 白如 粟米 成颗粒,此热邪在气分也。 白如银色,谓光亮如银,此热症误补之变苔也。 白如旱烟灰...

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吐衄及口鼻黑气起而衄并舌黑论_《胎产心法》在线阅读_【中医宝典】

...,而见阴寒惨杀之气,则胃中阳和之气衰败可知矣。复至鼻衄,则阳亡阴走也,胃绝肺败,阴阳两亡,故不可治。 但有禳厌一法,或可望生。急取绯线一条,并产妇顶心发两条,紧系中指节上即止。无药可治。立斋云∶急用三味 参苏饮 治之,亦有得生者。如前证再兼舌紫黑者,为血先死,不治。盖心主血,少阴气绝则血不上荫耳。汪石山治一妇,产后血逆上行,鼻衄 口干 ,心躁舌黑,因 瘀血 ...

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吐衄及口鼻黑气起而衄并舌黑论_《胎产心法》_中医妇科书籍_【岐黄之术】

...,而见阴寒惨杀之气,则胃中阳和之气衰败可知矣。复至鼻衄,则阳亡阴走也,胃绝肺败,阴阳两亡,故不可治。 但有禳厌一法,或可望生。急取绯线一条,并产妇顶心发两条,紧系中指节上即止。无药可治。立斋云∶急用三味 参苏饮 治之,亦有得生者。如前证再兼舌紫黑者,为血先死,不治。盖心主血,少阴气绝则血不上荫耳。汪石山治一妇,产后血逆上行,鼻衄 口干 ,心躁舌黑,因 瘀血 ...

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黄苔类分别诊断法_《察舌辨症新法》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...虚之候。胃气欲伤,胃汁干槁,故苔黄色如 枳壳 炒过状,以其干枯不润泽也。 黄黑相间,如 锅焦 黄色,摸之棘手,看之不泽,为胃中津液焦灼,口燥舌干之候;然亦有阳气为阴邪所阻,不能上蒸而化为津液者。当以脉诊分别断之,脉涩有力鼓指者,火灼津也;脉滑无力鼓指,只有往来而无起伏者, 痰饮 瘀血 阻抑阳气, 嫩黄 色,由白而变为黄,为嫩黄色。此为用药当,胃阳初醒之候。吉...

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白苔类分别诊断法_《察舌辨症新法》_中医五官书籍_【岐黄之术】

薄白如米饮敷舌,此 伤寒 、中寒之初候也。无表症状见者,饮食停膈上也。 白如豆浆敷舌,此白而滑润,伤寒、中寒、湿邪、 痰饮 等病也。以脉诊分别断之。但薄白不润泽,舌质不甚红者,伤燥表症也。 白而浓如 豆腐 脑铺舌,痰热症也。 白而疏如米粉铺红,伤热、伤暑初传之候也。 白如 粟米 成颗粒,此热邪在气分也。 白如银色,谓光亮如银,此热症误补之变苔也。 白如旱烟灰...

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辨黄长人伤寒疑难危证治验并详诲门人_《寓意草》在线阅读_【中医宝典】

...其 人血 肉充盛。阴分可受阳药者。方可回阳。若面黧舌黑。身如枯柴。一团邪火内燔者。则阴已先尽。何阳可回耶。故见厥除热。存津液元气于什一。已失之晚。况敢助阳劫阴乎。证治方云。若证未辨阴阳。且与四顺丸试之。直指方云。未辨疑似。且与 理中丸 试之。亦可见从前未透此关。纵有深心。无可奈何耳。因为子辈详辨。并以告后之业医者。 胡卣臣先生曰。性灵自启。应是轩岐堂上再来。

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