黄帝问曰：何谓虚实？ 岐伯对曰：邪气盛则实，精气夺则虚。 帝曰：虚实何如？ 岐伯曰：气虚者肺虚也，气逆者足寒也，非其时则生，当其时则死。余藏皆如此。 帝曰：何谓重实？ 岐伯曰：所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。 帝曰：经络俱实何如？何以治之？ 岐伯曰：经络皆实，是寸脉急而尺缓也，皆当治之，故曰滑则从，涩则逆也。夫虚实者，皆从其物类始，故五藏骨肉滑利，...
病之大端，不外乎寒热虚实，然必辨其真假而后治之无误。假寒者，寒在外而热在内也，虽大寒而恶热饮；假热者，热在外而寒在内也，虽大热而恶寒饮，此其大较也。假实者，形实而神衰，其脉浮洪芤散也；假虚者，形衰而神全，其脉静小坚实也。其中又有人之虚实，症之虚实。如怯弱之人而伤寒伤食，此人虚而症实也；强壮之人而失血劳倦，此人实而症虚也。或宜正治，或宜从治，或宜分治，或宜合治...
虚实 ，① 八纲辨证 中辨别 邪正 盛衰 的两个纲领。 邪气 盛为 实证 ， 正气 衰为 虚证 。《 素问 .通评虚实论》：“ 邪气盛则实 ， 精气夺则虚 。” ②指人体 阴阳 的消长。《素问. 宝命全角论 》：“天有 寒暑 ，人有虚实。” 吴昆 ：“虚实，人之 阴阳消长 也。” 武术名词 太极拳 未动之时， 阴阳 未分，虚实未现。一动阴阳即分，虚实立现。 ...
黄帝问曰：何谓虚实？ 岐伯对曰：邪气盛则实，精气夺则虚。 帝曰：虚实何如？ 岐伯曰：气虚者，肺虚也。气逆者，足寒也。非其时则生，当其时则死。余脏皆如此。 帝曰：何谓重实？ 岐伯曰：所谓重实者，言大热病，气热脉满，是谓重实。 帝曰：经络俱实何如？何以治人？ 岐伯曰：经络皆实，是寸脉急而尺缓也，皆当治之。故曰滑则从，涩则逆也。夫虚实者，皆从其物类始，故五脏骨肉滑...
伤寒 治法先要明表里虚实，能明此四字，则仲景三百九十七法，可坐而定也，何以言之，有表实，有表虚，有里实，有里虚，有表里俱实，有表里俱虚，予于表里虚实歌中，尝论其事矣，仲景 麻黄汤 类，为表实而设也， 桂枝汤 类，为表虚而设也，里实则承气之类，里虚则四逆理中之类是也，表里俱实，所谓阳盛阴虚，下之则愈也，表里俱虚，所谓阳虚阴盛，汗之则愈者也，尝读魏志华佗传，有府...
...部谓手足十二经、督、任、两跷四奇经，皆营气之所行也。人有四肢九窍，五脏十六部，三百六十五节之数，乃生百病。百病之生，若精若气，若津若液，皆有虚实，今言有余不足各五，何以生此百病之多乎？ 岐伯曰：皆生于五脏也。夫心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志。志意通，内连骨髓，而成身形。五脏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。 百病虽多...
《补注神农本草》 ，药学著作。二十卷。目录一卷。宋.嘉佑年间 掌禹锡 等撰，又名《嘉佑补注本草》。本书以《 开宝本草 》为基础，参考诸家学说，由掌禹锡、 林亿 、苏颂等加以补充修订，共收集药物1082种，原书已佚。其中部分内容，赖《证类本草》引录得以保存。
《补注神农本草》 ，药学著作。二十卷。目录一卷。宋.嘉佑年间 掌禹锡 等撰，又名《嘉佑补注本草》。本书以《 开宝本草 》为基础，参考诸家学说，由掌禹锡、 林亿 、苏颂等加以补充修订，共收集药物1082种，原书已佚。其中部分内容，赖《证类本草》引录得以保存。
《补注神农本草》 ，药学著作。二十卷。目录一卷。宋.嘉佑年间 掌禹锡 等撰，又名《嘉佑补注本草》。本书以《 开宝本草 》为基础，参考诸家学说，由掌禹锡、 林亿 、苏颂等加以补充修订，共收集药物1082种，原书已佚。其中部分内容，赖《证类本草》引录得以保存。
《补注神农本草》 ，药学著作。二十卷。目录一卷。宋.嘉佑年间 掌禹锡 等撰，又名《嘉佑补注本草》。本书以《 开宝本草 》为基础，参考诸家学说，由掌禹锡、 林亿 、苏颂等加以补充修订，共收集药物1082种，原书已佚。其中部分内容，赖《证类本草》引录得以保存。
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