...研渍之） 上四味切，以水三升，煮取一升二合，去滓，纳胶令烊，顿服不瘥复作，疗老小亦良，人羸者稍稍服之，不必顿尽。须臾复服，石榴须预取之。（肘后同一方无黄柏用黄连并出第二卷中） 又深师疗 久痢方 。 龙骨 赤石脂 无食子 （各六分） 地榆 （三分） 熟艾（三月者良三分） 橡子 黄柏（各五分） 上七味捣筛，蜜和丸如梧子，空腹饮服四十五十丸，日二服，稍加至六十丸。
这三首诗写两夫妇别后相思。诗从男女两个方面写，由于着笔的角度不同，所以能够维妙维肖地传达出双方由心理、处境的不同决定着的表情方式的差异，所谓一种相思，两样别情。这三首诗既独立成章，又语语相关。诗的风格特点是微婉蕴藉。 夫妇分居异地，自然无法互相吐露别情；但彼此内心的思念就是没有出口的话语。于是诗人代他们说出各自的心里话。不难理解，双方的心理活动自有内在的关联...
病源蛊注者，住也，言其病迟滞停住，死，又注易旁人也，蛊者是聚蛇蛊之类，以器皿盛之，令其自相啖食，余有一个存者为蛊也，而能变化，人有造作钦事之者，以毒害于他，多于饮食内而行用之，中之者心闷 腹痛 ，其食五脏尽则死，有缓有急，急者仓猝，十数日便死，缓者延引岁月，游走腹内，常气力羸惫，骨节沉重，发则心腹烦懊而痛，令人所食之物，亦变化为蛊，渐侵食腑脏尽而死，死则病 ...
...又解散因痢，宜服 甘草汤 方。 甘草（炙） 人参 黄连（各一两） 栀子仁（二十一枚） 上四味切，以水五升，煮取二升，分服之。 又疗热毒，赤白痢方。 羊肝 （去膜切以水洗二十遍血尽以 粟米 饭拌作面饼） 上一味，以水煮熟，漉着 浆水 中淘之，干漉，以美蒜 候极饥食之，不过三两顿，即瘥又疗水谷痢方。 取 鲫鱼 ，无问多少，治如食法，以新布干拭，断血脉，切作 ，以...
《端午三首》是南宋 赵蕃 的一组关于端午节的诗。 第一首诗是写端午节人们对 屈原 的祭念，表现了人们对屈原的同情。 第二首诗是端午时候诗人对于屈原忠不见用陈江而死，但是诗文传千古的感概和惺惺相惜之感。 第三首诗是诗人端午时候读历史有所感触，却找不到人倾诉。这里有一种可能是这个诗人也受到冤屈，跟屈原的处境相似。
病名。 ①下痢脓血相杂，瘀黑有片者。又称蛊疰痢、蛊注毒痢、虫疰痢、蛊痢。《 诸病源候论 ·蛊注痢候》：“此由岁时寒暑不调，则有湿毒之气伤人。随经脉血气，渐至于脏腑。大肠虚者，毒气乘之，毒气挟热与血相搏，则成血痢也。毒气侵蚀于脏府，如病蛊注之家，痢血杂脓，瘀黑有片如杂肝，与血杂下是也。”《 圣济总录 ·泄痢门》治用 地榆汤 、 桔梗散 、猬 皮丸 等方。参见蛊...
菊花虽以黄色为正，但白菊因其洁白如玉的颜色，更易给人以清高脱俗之感，故历来咏白菊的诗词也为数不少。 司空图 的这三首诗，就是其中的精品之作。 第一首诗是开题之作。诗歌的首句就显得非常突兀，气势非凡。尘世人间的纷纷扰扰，让人心烦意乱，渴求能有一方平静的天空来安抚自己的心灵。那些杨柳难以完成这一使命。因为“柳”与“留”谐音，古人常有折柳赠别的习俗，所以杨柳只会让...
...实环境的不顺，使得作者产生了厌倦宦途之情，期望于热闹中寻得凉冷以自疗创痛。以华山之顶比白帝之居，更表现了作者自感理想无可实现的失意徬徨。 第三首 咏衡山的《望岳》写于作者晚暮之年，首尾抒发议论，中间写景叙事。“南岳配朱鸟，秩礼自百王。欻吸领地灵，鸿洞半炎方”几句写历代帝王皆设职官崇礼衡山。“在德非馨香”句，寓有讽喻之意，以微婉之词道出，劝勉君主要以德治国。九...
此由岁时寒暑不调，则有湿毒之气伤人，随经脉血气，渐至于脏腑。大肠虚者，毒瓦斯乘之，毒瓦斯挟热，与血相搏，则成血痢也。毒瓦斯侵食于脏腑，如病蛊注之家，痢血杂脓瘀黑，有片如 鸡肝 ，与血杂下是也。
李白 这组诗共三首，运用了大量的典故，表达了与友人的深厚情谊。尤其的“人生贵相知，何必金与钱”两句表达了李白的择友理念：人与人之间贵在彼此知心友好，相互理解，不必重在金钱交往，不以贫贱富贵作为择友的标准。
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