世之医者，于妇人一科，有《专治妇人方》、有《 产宝 方》。治以“专”言，何专攻也；方以“宝”言，爱重之也。盖医之术难，医妇人尤难，医产中数体则又险而难。彼其所谓《专治》者、《 产宝 》者，非不可用也。纲领散漫而无统，节目谆略而未备。医者尽于简易，不能深求遍览。有才进一方不效，辄束手者；有无方可据，揣摩臆度者；有富贵家鄙药贱，而不服者；有贫乏人惮药贵，而无可得
治妊妇 伤寒 。 白术 黄芩 （各等分，新瓦上炒令香） 上为散，每服三钱。水一中盏，姜三片，枣一枚，煎至七分，温服。但觉 头痛 发热 ，便可吃二、三服即瘥。唯四肢厥冷、阴证者，未可服。此方本常州一仕人卖此药，医皆论斤售去，行医用之如神。无人得此方。余自得此，治疾无有不效者。仍安胎， 益母子 。
经脉不调，众疾生焉，故以次之。 《极一方》总论第一 夫天地造端于夫妇，乾坤配合于阴阳，虽清浊动静之不同，而成像效法之有类。原兹妇人之病与男子不同者，亦有数焉。古方以妇人病比男子十倍难治，不亦言之深乎！但三十六病，产蓐一门，男子无之。其余外伤风、暑、寒、湿，内积喜、怒、忧、思、饮食、房劳、虚实、寒热，悉与丈夫一同也。根据源治疗，可得而知之。 《产宝方》论第二
疾病既无，须知求嗣，故以次之。 陈无择求子论第一 夫有夫妇则有父子，婚姻之后，必求嗣续。故圣人谓“不孝有三，无后为大”者，言嗣续之至重也。凡欲求子，当先察夫妇有无劳伤、痼害之属。根据方调治，使内外和平，则妇人乐有子矣。 褚尚书澄求男论第二 建平孝王妃姬寺，皆丽，无子。择良家未笄女入御，又无子。问曰∶求男有道乎？澄对曰∶合男女必当其年。男虽十六而精通，必三十而
坐月既明，须知产难，故以次之。 产难论第一 （夫产难之由有六，所受各异，故治疗之方不同。今具言之，以开世惑） 凡妇人以血为主，惟气顺则血顺，胎气安而后生理和。今富贵之家，往往保惜产母，惟恐运动，故羞出入、专坐卧。曾不思气闭而不舒快，则血凝而不流畅，胎不转动。以致生理失宜，临产必难，甚至闷绝，一也。且如贫者生育，日夕劳苦，血气舒畅，生理甚易，何俟乎药！则孕妇常
妊娠疾病既明，须知坐月避忌，故以次之。 《产宝方》周序第一 闻至灵者人，最重者命。人皆知命之所重，而不知养命之方，天年未终，疾病攻夺。 嗟乎！世无良医着述，则急难仓卒寻医，其舛误多矣。医之中唯产难为急，子母性命悬在片时。 勤志方书，常思救疗，每览名医着述，皆志于心。且夫男女媾精，阴阳分气，就中女弱，疾状颇多。盖其禀柔质，以为人有血脏，而抱育、妊娠之内，导理有
神曲 茴香 （各四两） 木香 椒（炒香，出汗） 丁香 （各半两） 槟榔 （四枚） 漆（六两，半生，半用汤煮半日，令香） 上除椒、漆，五物皆半生半炒为细末，用前生熟漆和丸如弹子大。 茴香 末十二两，铺阴地荫干；候外干，并茴香收器中，极干去茴香。肾余育肠、膀胱 癖及疝坠、五膈、血崩、产后 诸血 ，漏下赤白，并一丸分四服； 死胎 一丸，皆绵灰酒下； 难产 炒 葵子
此一卷论 中风 ， 角弓反张 ，风痹，手足不随，偏枯，口噤，口眼 斜，风眩 头痛 ，血风，心神惊悸，癫狂，骨节 痛风 ，血风走注， 瘙痒 瘾疹，风痰，香港脚，腰痛，诸痰。以上诸证，虽各有方论，亦要先明其大体，察脉之虚实，辨证之冷热，相人之强弱，入脏入腑，在络在经。首以《局方》调治，未要猛浪用药。今之治法，先宜顺气，然后治风，万不失一。盖有中风、中寒、中 、中
王子亨云∶若妊娠，其脉三部俱滑大而疾。（在左则男，在右则女。）经云∶阴搏阳别，谓之有子。搏者，近也。阴脉逼近于下，阳脉别出于上。阴中见阳，乃知阳施阴化，法当有子．又少阴脉动甚者，妊子也。手少阴属心，足少阴属肾。心主血，肾主精，精血交会，投识于其间则有娠。又三部脉浮沉正等无病者，有妊也，余病如《脉经》说。左手尺部浮洪者，为男胎也；右手尺部浮洪者，为女胎也。两手
论曰∶欲断产者，不易之事。虽曰天地大德曰生，然亦有临产艰难；或生育不已；或不正之属，为尼为娼，不欲受孕而欲断之者。故录验方以备所用。然其方颇众，然多有用 水银 、 虻虫 、 水蛭 之类，孕不复怀，难免受病。此方平和而有异验，列具于后。 《短剧方》方 疗妇人断产验方。（《千金翼》、《外台秘要》同） 故蚕纸，方圆一尺，烧为末，酒饮调服，终身不复怀孕也。 疗妊娠欲
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