...热、死血、食积、湿痰。脉弦，食；脉滑，痰（一作涩）。清痰多作腹痛，台芎、 苍术 、 香附 、 白芷 为末，以 姜汁 入汤调服，大法之方若此。腹痛者，气用气药，如 木香 、 槟榔 、 香附 、 枳壳 之类；血用血药，如 当归 、 川芎 、 桃仁 、 红花 之类。初得元气未虚，必推荡之，此通因通用之法。久必难。壮实与初病，宜下；虚弱衰与久病，宜升之消之。腹中水鸣...
...热、死血、食积、湿痰。脉弦，食；脉滑，痰（一作涩）。清痰多作腹痛，台芎、 苍术 、 香附 、 白芷 为末，以 姜汁 入汤调服，大法之方若此。腹痛者，气用气药，如 木香 、 槟榔 、 香附 、 枳壳 之类；血用血药，如 当归 、 川芎 、 桃仁 、 红花 之类。初得元气未虚，必推荡之，此通因通用之法。久必难。壮实与初病，宜下；虚弱衰与久病，宜升之消之。腹中水鸣...
...。故有实热者，非与纯阴之剂，则阳无以化，有大虚者，非与温补之剂，则水不能行。《别录》云∶小便不利，审是气虚， 独参汤 ，如神。《集验》云∶中焦气不升降，为寒所隔，惟服 附子 ，小便自通，丹溪以吐法通小便，如滴水之器，使上窍开，而下窍之水自出焉。然病源霄壤不同，治法亦贵揆情处变，岂可概以清热疏肝导水为事乎？ 脉盛而大实者，生。虚小而涩者，死。下焦气血干者，死。
...。故有实热者，非与纯阴之剂，则阳无以化，有大虚者，非与温补之剂，则水不能行。《别录》云∶小便不利，审是气虚， 独参汤 ，如神。《集验》云∶中焦气不升降，为寒所隔，惟服 附子 ，小便自通，丹溪以吐法通小便，如滴水之器，使上窍开，而下窍之水自出焉。然病源霄壤不同，治法亦贵揆情处变，岂可概以清热疏肝导水为事乎？ 脉盛而大实者，生。虚小而涩者，死。下焦气血干者，死。
...不能制水，故腹中雷鸣下利，谓之协热利者。又有肠胃空虚而鸣者，宜参术之类补之。《经》云∶脾胃虚则 肠鸣 腹满 。又云∶中气不足，肠为之苦鸣。 腹中 畏寒 者，不惟中气阳气太虚，由于命门真火，亦甚亏损之。 腹中窄狭，须用 苍术 。若肥人自觉腹中窄狭，乃是湿痰流灌脏腑，气不升降，燥饮用 苍术 ，行气用 香附 。如瘦人自觉腹中窄狭，乃是热气熏蒸脏腑，宜 黄连 、苍术...
...不能制水，故腹中雷鸣下利，谓之协热利者。又有肠胃空虚而鸣者，宜参术之类补之。《经》云∶脾胃虚则 肠鸣 腹满 。又云∶中气不足，肠为之苦鸣。 腹中 畏寒 者，不惟中气阳气太虚，由于命门真火，亦甚亏损之。 腹中窄狭，须用 苍术 。若肥人自觉腹中窄狭，乃是湿痰流灌脏腑，气不升降，燥饮用 苍术 ，行气用 香附 。如瘦人自觉腹中窄狭，乃是热气熏蒸脏腑，宜 黄连 、苍术...
积聚 大小一辙，但人大气壮无积，人小气弱积多，故积论偏重哑科。 夫不言痢泻疳三者，而仅言积，治未病之源也。更不言六聚，而先言五积，从其难者而言之也。聚与积总因食物不化，阴血凝聚，源同而名异。《经》曰∶积者五脏所生，聚者六腑所成。气之所积名曰积，气之所聚名曰聚。聚者，阳气也，故阳浮而动其气，运转不定，遇滞即止，发无本根，痛无常处，气旺渐消，不治自己。积者，阴气...
积聚 大小一辙，但人大气壮无积，人小气弱积多，故积论偏重哑科。 夫不言痢泻疳三者，而仅言积，治未病之源也。更不言六聚，而先言五积，从其难者而言之也。聚与积总因食物不化，阴血凝聚，源同而名异。《经》曰∶积者五脏所生，聚者六腑所成。气之所积名曰积，气之所聚名曰聚。聚者，阳气也，故阳浮而动其气，运转不定，遇滞即止，发无本根，痛无常处，气旺渐消，不治自己。积者，阴气...
...张先以小儿多犯标症者，列之于前；次以大人之多犯本症者合之于后。且得天地生长之义，顺而不逆，类治法泻补之方，循而有常，按门独论，已得虚实之妙，合参共究，尤深变化之机。 一、考古哲幼科证论，理甚浅而言多略，则何以明病源？故业幼科者，凡治伤食、伤风，易能凑效。如遇年大，而一干七情六郁，及先天阴阳不足，变化难明之症，暨女人年当二七，有经行、经闭、太过、不及之愆，略涉...
夫肺与大肠为表里，肛者大肠之门也。肺实则温，温则内气充而有所蓄，虚则寒，寒则内气馁而不能收，是以肠头出露矣。多得于大痢不止， 里急后重 ，努力肛开，外风所吹而致者，或伏暑暴注，洞泻肠头不禁者，或禀赋怯弱，易于感冷，啼叫努气，大肠 虚脱 者，盖泻痢未有不因风暑湿热伤脾， 脾虚 则肺气既弱，大肠亦虚，土为金母，母虚不能生金，是以少被风冷，则肠头即为虚脱。治宜补脾
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