阳明病，自经传腑之始，发表宜彻，汗出不彻，则经热郁蒸，自表传里。阳气拂郁，不得汗泄，身热面赤，烦躁短气，疼痛不知处所，乍在腹中，乍在四肢，此必入胃腑。若以表药发之，汗出热退，犹可不成腑证，迟则传腑，而成 承气汤 证，较之在经，顺逆攸分矣。缘其里阳素盛，而 皮毛 不开，经热莫泄，则腑热续发，表里感应，自然之理也。 究其由来，或失于发表，或发表而汗出不彻，或发汗...
...疗肺病，应注意通畅大肠腑气；治疗大肠疾病，亦应注意宣降肺气，这样，就能提高临床治疗效果。 脾与胃 脾与胃同居中焦，有经络互相络属，从而构成脏腑相合的关系。 胃主受纳，脾主运化；胃主降浊，脾主升清；胃属燥，脾属湿；胃喜润恶燥，脾喜燥恶湿。脾胃两者相反相成，共同完成饮食物的消化吸收及其精微的输布，从而滋养全身，故称脾胃为后天之本。 如果脾为湿困，运化失职，清气不...
《本输》 1、本输:黄帝问于歧伯曰：凡刺之道，必通十二经络之所终始，络脉之所别处，五俞之所留，六府之所与合，四时之所出入，五藏之所溜处，阔数之度，浅深之状，高下所至。愿闻其解。 2、本输:歧伯曰：请言其次也。肺出于少商，少商者，手大指端内侧也，为井木；溜于鱼际，鱼际者，手鱼也，为荥；注于太渊，太渊鱼后一寸陷者中也，为俞；行于经渠，经渠寸口中也，动而不居为经；...
《本输》 1、本输:黄帝问于歧伯曰：凡刺之道，必通十二经络之所终始，络脉之所别处，五俞之所留，六府之所与合，四时之所出入，五藏之所溜处，阔数之度，浅深之状，高下所至。愿闻其解。 2、本输:歧伯曰：请言其次也。肺出于少商，少商者，手大指端内侧也，为井木；溜于鱼际，鱼际者，手鱼也，为荥；注于太渊，太渊鱼后一寸陷者中也，为俞；行于经渠，经渠寸口中也，动而不居为经；...
脏是指人体的五脏（心，肺、脾，肝、肾），腑是指人体的六腑（胆、胃、小肠，大肠、膀胱、三焦）。由于脏与腑是根据它们的功能特点来区分的。 脏是指人体的五脏（心，肺、脾，肝、肾），腑是指人体的六腑（胆、胃、小肠，大肠、膀胱、三焦）。由于脏与腑是根据它们的功能特点来区分的：五脏的生理功能是生化和贮藏精、气，血，津液的，六腑的生理功能主受纳和腐熟水谷，传化和排泄糟粕。...
...乙经》卷九第五。自“刺此者必中气穴”至末，见《甲乙经》卷五第一下篇。惟自“大肠”以下，《甲乙经》文义虽同，编次前后小异。 黄帝曰：余闻五脏六腑之气，荥输所入为合。今何道从入？入安连过？愿闻其故。 问脏腑脉之荥输之合，行处至处也。 平按：“输”《甲乙》作“俞”。“今”《灵枢》、《甲乙》均作“令”。“连过”《甲乙》作“从道”；无“愿闻其故”及下“岐伯答”七字。 ...
十二经筋是随着十二经脉分布的，它循行于体表而不入内脏，故其发病症状偏于筋肉方面。杨上善说：“经筋是阴阳气之所资，邪入肌腠，袭筋为病，不能转输，遂以病居痛处为输穴”。父亲在临床上对于经筋之病常用“以痛为输”的方法治疗。如网球肘，中医属经筋之病范畴，在检查病病人肘部时可发现一局限的压痛拒按处，就在该点施以较强的合谷刺手法，以泄其邪，配以艾灸温针拔罐，常能缓解筋急...
胆、胃、大肠、小肠、膀胱、三焦六腑的生理功能虽然不同，但它们都是化水谷，行津液的器官。饮食物的消化吸收、津液的输布、废物的排泄等一系列过程，就是六腑在既分I又合作的情况下，共同完成的。胃、胆、小肠密切协作共同完成饮食物的消化、吸收，并将糟粕传人大肠，经过大肠再吸收，将废物排出体外。膀胱的贮尿排尿，与三焦的气化也是相互联系着的。三焦的功能则包括了它所参与的消化...
胃 实脉 大腑阳明，大便难兮 脾约 同，蒸蒸 潮热 汗，满痛始可议三承。 【注】脉大腑阳明，谓热邪入腑，阳明当脉大也。曰胃实，曰大便难，曰脾约，谓腑病受邪之不同也。脾约者，太阳阳明也。胃实者，正阳阳明也。大便难者，少阳阳明也。 皆为可下之证，不无轻重之别。然必蒸蒸潮热，身肢 然汗出，或满或痛，始可议其微、甚，以 三承气汤 、 麻仁丸 下之可也。详阳明篇。
...．独闭户牖而处．身以前皆寒栗．胃中寒胀．此则阳明之虚．不可不察也．要之胃家为营卫之大主．五脏之宗主．其气腾而上盛．则脉倍见于人迎．其精充以下输．则脉涌盛于趺阳．仲景察病必先诊两夹喉动脉之人迎．及两足趺之冲阳．以知人之死生间甚．盖以足阳明及足少阴为先后天之根本故也．故胃虽与腑为阳明．胃土也．而当相火居止之地．其地为两阳合明．合明者．太阳少阳二部之地分．相合于此...
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