六节脏象篇 黄帝问曰∶脏象何如？岐伯对曰∶心者，生之本，神之处也。其华在面，其充在血脉，为阳中之太阳，通于夏气。 肺者，气之本，魄之处也。其华在毛，其充在皮，为阳中之太阴，通于秋气。 肾者，主蛰封藏之本，精之处也。其华在发，其充在骨，为阴中之少阴，通于冬气。 肝者，罢极之本，魂之居也。其华在爪，其充在筋，以生血气，其味酸，其色苍。此阳中之少阳，通于春气。 脾...
《六节脏象论》曰∶天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节以为天地久矣。（六六之节，谓六竟于六甲之日，以成一岁之节限。九九制会，谓九周于九野之数，以制人形之会通也。言人之三百六十五节，以应天之六六之节久矣。）夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。（六六之节，天之度也。九九制会，天之数也。所谓气数者，生成之气也。周天之分，凡三百六十...
...其数六， （天一生水，地六成之。） 其臭腐。 （腐为 水气 所化。《月令》云∶其臭朽。朽与腐类。） 故善为脉者察之。 （善诊者，必能察此阴阳脏象之精微而合于吾心，庶神理明而逆从变化无遁情矣。） 东方生风， （风者天地之阳气，东者日升之阳方。故阳生于春，春王于东，而东方生风。） 风生木， （风动则木荣也。木生酸，《洪范》五行首先言味，故曰“曲直作酸”。凡物之味...
...伯曰：在经有也。帝曰：平气何如？岐伯曰：无过者也。 太过不及之法，详见气交变、五常政论中，故曰在经有也。平气无过，即至而至者，和也。 帝曰：脏象何如？岐伯曰：肝者，罢极之本，魂之居也，其华在爪，其充在筋，此为阳中之少阳，通于春气。 罢，音疲。 肝藏魂而主筋，罢极则伤筋力，故肝为罢极之本，魂之居也。爪者筋之余，故其华在爪，其充在筋。肝为乙木，木旺于春，春时三阴...
解（xiè，音懈）堕 ，同“ 懈惰 ”。倦怠 无力 。《 素问 .上古天真论》：“今 五脏 皆衰， 筋骨解堕 ， 天癸 尽矣。”《素问.痹论》：“ 脾痹 者，四支解堕，发咳 呕汁 ，上为大塞。”
脏象，即“藏于内，象于外”之意，脏象学说也即中医的 生理学 说。中医学的特点是治疗学较 病理学 完善， 病理学 又较 生理学 完善，因此， 生理学 说虽有其自身内容，而大量的是从 病理学 说（证候学说）甚至治疗学说逆推的部分，可参见证候学说、治则研究章节。但要注意此二者的研究内容往往名同实异。广义而言，中医 生理学 研究还包括解剖学，心理学，体质学等的研究。...
...官。胚胎时期的演化过程即是生物进化过程的“活化石”，也就是种族进化的再现，从人类胚胎时期的演化，可以掌握“同源器官”的规律，对充实和发展中医脏象理论具有重要意义。如人的个体发生，从受精卵开始，历经囊胚、原肠胚、三胚层胚，反映了整个脊椎动物的进化过程。 人体胚胎的发生过程主要为三胚层，三胚层包括外、内和中胚层，由此而衍生人体的全部组织和器官，其中外胚层分为脑、...
解痉 ，治疗学术语。又称镇痉。用 平肝 、镇潜、 祛风 的药物解除震颤、手足 痉挛 及 角弓反张 等症，称解痉。参 熄风 条。
解痉 ，治疗学术语。又称镇痉。用 平肝 、镇潜、 祛风 的药物解除震颤、手足 痉挛 及 角弓反张 等症，称解痉。参 熄风 条。
《六节脏象论》曰∶天以六六之节，以成一岁，人以九九制会，计人亦有三百六十五节以为天地久矣。（六六之节，谓六竟于六甲之日，以成一岁之节限。九九制会，谓九周于九野之数，以制人形之会通也。言人之三百六十五节，以应天之六六之节久矣。）夫六六之节，九九制会者，所以正天之度，气之数也。（六六之节，天之度也。九九制会，天之数也。所谓气数者，生成之气也。周天之分，凡三百六十...
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