...精伤也．气寒益水．味辛能润．润则阴精充也．茎．玉茎也．痛者火郁于中也．热者清之以寒．郁者散之以辛．所以主茎中痛也．小便气化乃出．辛寒之品．清肃肺气．故利小便．肺主气．肾统气．寒益肾．辛润肺．故益气力也．气力既益．内养刚大．所以强志．盖肾藏志也． 【制方】 淫羊藿 浸酒 ．治偏风不遂．水涸腰痛．同 五味 、 覆盆 丸．治三焦 咳嗽 ．专为末泡汤漱．治 牙痛 ．
...精伤也．气寒益水．味辛能润．润则阴精充也．茎．玉茎也．痛者火郁于中也．热者清之以寒．郁者散之以辛．所以主茎中痛也．小便气化乃出．辛寒之品．清肃肺气．故利小便．肺主气．肾统气．寒益肾．辛润肺．故益气力也．气力既益．内养刚大．所以强志．盖肾藏志也． 【制方】 淫羊藿 浸酒 ．治偏风不遂．水涸腰痛．同 五味 、 覆盆 丸．治三焦 咳嗽 ．专为末泡汤漱．治 牙痛 ．
...它发育迟缓等情况，取穴当补足先天，促进发育。 3、 神志不定论。多动症患儿一般 注意力不集中 ，魂不守舍。中医认为，肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏志，脾藏意，五脏不安，则魂，魄，神，意，志无所归藏，导致患儿多动。取穴当安五脏定魂魄。 4、 神经传导受阻论。有整骨学者提出，患儿在婴儿期由于睡姿不当颈部或后脑勺受压迫，神经的上、下行传导受到阻滞，导致患儿脏腑接受大...
...现象都被破坏了。前人把大脑、中枢神经的部分功能和心联系起来，故又有“心藏神”的说法。《素问．宣明五气篇》：「心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。」所说的神、魂、魄、意、志等只是用以区别不同的中枢神经活动现象以及对内脏某些病理上的影响，实际都是由心所主的（参见“五脏所藏”条）神又是生命活动现象的总称，是内脏功能的反映。如诊断时对眼睛、脉象等生理机能正常反映...
...无毒．得地中正之土味．入足太阴脾经．气味降中有升．阴也．脾者五脏之原也．邪之所凑．其气必虚．圆肉味甘益脾．脾健运则五脏皆充．而邪气不能容矣．肾藏志．肾者水藏也．圆肉气平益肺．肺金生肾水．水滋而志安．味甘益脾．脾补则食自进．甘能 解毒 ．故除蛊．三虫湿热所化也．气平益肺．肺金藏也．肺益则清肃之令行．水道通．湿热下逐．而虫去矣．久服气平益肺．味甘益脾．脾主一身之...
...现象都被破坏了。前人把大脑、中枢神经的部分功能和心联系起来，故又有“心藏神”的说法。《素问·宣明五气篇》：「心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。」所说的神、魂、魄、意、志等只是用以区别不同的中枢神经活动现象以及对内脏某些病理上的影响，实际都是由心所主的（参见“五脏所藏”条）神又是生命活动现象的总称，是内脏功能的反映。如诊断时对眼睛、脉象等生理机能正常反映...
...无毒．得地中正之土味．入足太阴脾经．气味降中有升．阴也．脾者五脏之原也．邪之所凑．其气必虚．圆肉味甘益脾．脾健运则五脏皆充．而邪气不能容矣．肾藏志．肾者水藏也．圆肉气平益肺．肺金生肾水．水滋而志安．味甘益脾．脾补则食自进．甘能 解毒 ．故除蛊．三虫湿热所化也．气平益肺．肺金藏也．肺益则清肃之令行．水道通．湿热下逐．而虫去矣．久服气平益肺．味甘益脾．脾主一身之...
...无毒．得地中正之土味．入足太阴脾经．气味降中有升．阴也．脾者五脏之原也．邪之所凑．其气必虚．圆肉味甘益脾．脾健运则五脏皆充．而邪气不能容矣．肾藏志．肾者水藏也．圆肉气平益肺．肺金生肾水．水滋而志安．味甘益脾．脾补则食自进．甘能 解毒 ．故除蛊．三虫湿热所化也．气平益肺．肺金藏也．肺益则清肃之令行．水道通．湿热下逐．而虫去矣．久服气平益肺．味甘益脾．脾主一身之...
...现象都被破坏了。前人把大脑、中枢神经的部分功能和心联系起来，故又有“心藏神”的说法。《素问．宣明五气篇》：「心藏神，肺藏魄，肝藏魂，脾藏意，肾藏志。」所说的神、魂、魄、意、志等只是用以区别不同的中枢神经活动现象以及对内脏某些病理上的影响，实际都是由心所主的（参见“五脏所藏”条）神又是生命活动现象的总称，是内脏功能的反映。如诊断时对眼睛、脉象等生理机能正常反映...
...肺主 皮毛 （包裹筋肉，间拒诸邪），肝主筋膜（束络机关，随神而运），脾主肌肉（覆藏筋骨，通行卫气），肾主骨髓（张筋化髓，干以立身）。五脏所藏∶心藏神（两精相搏，谓之神），肺藏魄（并精而出入者，谓之魄），肝藏魂（随神而往来者，谓之魂），脾藏意（心有所忆，谓之意），肾藏志（意之所存，谓之志。杨上善云∶肾有二，左为肾藏志，右为命门藏精）。 （稍增《宣明五气篇》文）
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。