... 枳壳 五钱． 风化硝 二钱半．共末． 姜汁 糊丸桐子大．姜汤下三十丸．）案此 指迷茯苓丸 也．而引仲景者何．又王隐君 滚痰丸 主疗．有脊上一条如线之寒起证．亦与此同． 留饮者．胁下痛引缺盆．咳嗽则辄已． （〔原注〕一作转甚．○案 脉经 ．千金．作转甚．程金鉴从之．） 〔程〕 缺盆者．五脏六腑之道．故饮留于胁下．而痛上引缺盆．引缺盆则咳嗽．咳嗽则痛引胁下而转...
仲景曰． 伤寒 所致太阳病湿三种．宜应别论．以为与伤寒相似．故此见之．雍曰．自此以下二卷．皆论似伤寒非伤寒之疾．湿盖其首也．三者皆在太阳一经．与伤寒为难辨．故仲景论于伤寒之先．以不能先别此三者．则必不能辨伤寒也．孙真人亦同此言．近世方论．列于杂病疑似诸疾之中．然疑似诸病．非太阳所感．所以仲景独先湿者．为其与伤寒同为一经．根源不异．症亦多同．误治则杀人．是以不
太阴病欲解时．从亥至丑上． 六经邪解之时．必于其经王之时．太阴者．土也．土王于辰戌丑未．而独于亥子丑时解者．脾为阴土．应王于阴．故其病欲解．必从亥至丑上也．
病发于阳．而反下之．热入因作 结胸 ．病发于阴．而反下之．因作痞．所以成结胸者．以下之太早故也． 此原所以结胸与痞之故．病发于阳者．邪在阳之经．病发于阴者．邪在阴之经也．阳经受邪． 郁即成热．其气内陷．则为结胸．阴经受邪．未即成热．其气内陷．则作痞．所以然者．病邪在经． 本当发散而反下之．里气则虚．邪气因入．与饮相抟而为病也．要之阳经受邪．原有可下之例． 特
下利 腹胀 满．身体疼痛者．先温其里．乃攻其表．温里宜 四逆汤 ．攻表宜 桂枝汤 ． 此条叔和本列厥阴篇中．今移置此． 此太阴经脏并受寒邪之证．叔和编入厥阴经中者．误也．下利腹胀满．里有寒也．身体疼痛． 表有寒也．然必先温其里．而后攻其表．所以然者．脏气不充．则外攻 无力 ．阳气外泄．则里寒转增．自然之势也．而四逆用生附．则寓发散于温补之中． 桂枝 有甘芍．
太阳病．过经十余日．反二三下之．后四五日． 柴胡 证仍在者．先与 小柴胡汤 ．呕不止．心下急．郁郁微烦者．为未解也．与 大柴胡汤 ．下之则愈． 太阳病．过经十余日．而有 柴胡 证．乃邪气去太阳之阳明．而复之少阳也．少阳不可下．而反二三下之． 于法为逆．若后四五日．柴胡证仍在者．先与小 柴胡汤 ．所谓 柴胡汤 病证而下之．若柴胡证不罢者．复与柴胡是也．若服汤已
素禀之气，由于先天。其脉必长，其人喜劳而恶逸，喜凉而恶热。 伤寒 一及切杂病，汗、吐、下可以尽量而施，所谓去疾莫如尽是也。间或补温，不过偶用而已。然素盛之人，外邪难入，而亦难出，不可不知。 防风通圣散 表里俱病者宜之，即邪气初伤，未入于里，亦以此方通其里，而表自解，绝无禁忌。可知素禀有余者别有治法也。大抵素禀之盛，从无所苦，惟是湿痰颇多，以一味丸制 苍术 常
雍曰．世医论斑瘾疹．不甚详明．虽庞朱二氏亦然．朱氏曰．初春病患肌肉斑烂瘾疹如锦文者．温毒也．庞氏之言亦然．朱氏曰．发斑有二症．有热病发斑．温毒发斑．温毒如上所言是也．热病发斑者．朱氏曰．或未发汗．或已经汗下．而热毒不散．所以发斑疮瘾疹如锦文．俗云麸疮．素问谓之胗．此误也．雍谓斑与疮及瘾疹．实是三种． 伤寒 热病发斑．谓之斑．其形如 丹砂 小点．终不成疮．退即
素问三十三篇曰．有温病者．汗出辄复热．而脉躁疾．不为汗衰．狂言．不能食．岐伯曰．病名阴阳交．交者死也．人所以汗出者．皆生于谷．谷生于精．今邪气交争于骨肉而得汗者．是邪却而精胜也．精胜则当能食而不复热．复热者．邪气也．汗者．精气也．今汗出而辄复 发热 者．是邪胜也．不能食者．精无俾也．汗而热留者．其寿可立而倾也． 又曰．热论曰．汗出而脉尚躁盛者死．今脉不与汗相
雍曰． 伤寒 时气．症类亦多．或名伤寒．或名温病．或曰时行．或曰温疫．或曰温毒．或以为轻．或以为重．论说不一．益令人惑．大抵其病往往有一种实时发者．必轻．经时而发者．必重也．且如伤寒一病．仲景以为冬伤于寒．中而即病者．名曰伤寒．盖初感即发．无蕴积之毒瓦斯．虽为伤寒．而其病亦轻． 仲景又曰．不即病．寒毒藏于肌肤．至春变为温病．至夏变为热病．是则既伤于寒．又感于
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