...小大不利二者而已。盖此二者，亦不过因其急而不得不先之也。又如阴阳应象大论曰∶治病必求于本。观此必字，即中满及小大不利二证，亦有急与不急之分而先后乎其间者，此则圣人治本治标大义，可洞悉矣。奈何今之医家，多不知求本求标、孰缓孰急之道，以故治标者常八九，治本者无二三，且动称急则治其标，缓则治其本，尚不知孰为可缓，孰为最急，颠倒错认，举手误人，是未明此篇标本之真义耳...
...，始于立夏后十五日，终之气，始于立冬后十五日，故冬夏气始于后，此不易之次序也。然六气迭为进退，旧者去而新者来，往复不常，则其补泻之味，亦用有先后也。） 岐伯曰∶上下所主，随其攸利，正其味，则其要也，左右同法。 （司天在泉，上下各有所主，应补应泻，但随所利而用之，其要以正味为主也。左右间气，上者同于司天，下者同于在泉，故曰同法。） 《大要》曰∶少阳之主，先甘后...
...小大不利二者而已。盖此二者，亦不过因其急而不得不先之也。又如阴阳应象大论曰∶治病必求于本。观此必字，即中满及小大不利二证，亦有急与不急之分而先后乎其间者，此则圣人治本治标大义，可洞悉矣。奈何今之医家，多不知求本求标、孰缓孰急之道，以故治标者常八九，治本者无二三，且动称急则治其标，缓则治其本，尚不知孰为可缓，孰为最急，颠倒错认，举手误人，是未明此篇标本之真义耳...
...言胜复之气，本常有也，而灾眚之至，何以知之？） 岐伯曰∶非正化者，是谓灾也。 （当其位则为正化，非其位则为邪化，邪则为灾矣。） 帝曰∶气至而先后者何？ （同前《六元正纪大论》。先言其早，后言其迟也。） 岐伯曰∶运太过则其至先，运不及则其至后，此候之常也。 （此即前先天后天之义。） 帝曰∶当时而至者何也？岐伯曰∶非太过、非不及则至当时，非是者眚也。 （当时者，...
定期之纪 ，运气术语。天干始于甲， 地支 始于子，甲子相合，三十岁为一纪，六十岁为一周。《 素问 .六元正纪大论》：“凡此定期之纪， 胜复 正化 ，皆有常数，不可不察。”
经行后期（经迟）指月经来潮比平时的周期推迟一周以上。 【经行后期（经迟）】 月经来潮比平时的周期推迟一周以上。有 血虚 、血寒、痰阻、气郁血瘀等多种，但以虚症、寒症为多。虚症多 腹痛 绵绵喜按；若经血色淡，量少，质稀，身体瘦弱， 面色苍白 ，属血虚证。经色不鲜，或黑雨量少， 恶寒 倦怠，肢冷，属血寒证。经色淡而粘，带下连绵、 心悸 、头眩，属痰阻证。经行不畅...
...，始于立夏后十五日，终之气，始于立冬后十五日，故冬夏气始于后，此不易之次序也。然六气迭为进退，旧者去而新者来，往复不常，则其补泻之味，亦用有先后也。） 岐伯曰∶上下所主，随其攸利，正其味，则其要也，左右同法。 （司天在泉，上下各有所主，应补应泻，但随所利而用之，其要以正味为主也。左右间气，上者同于司天，下者同于在泉，故曰同法。） 《大要》曰∶少阳之主，先甘后...
...言胜复之气，本常有也，而灾眚之至，何以知之？） 岐伯曰∶非正化者，是谓灾也。 （当其位则为正化，非其位则为邪化，邪则为灾矣。） 帝曰∶气至而先后者何？ （同前《六元正纪大论》。先言其早，后言其迟也。） 岐伯曰∶运太过则其至先，运不及则其至后，此候之常也。 （此即前先天后天之义。） 帝曰∶当时而至者何也？岐伯曰∶非太过、非不及则至当时，非是者眚也。 （当时者，...
月经来潮此平时的周期推迟一周以上。有血虚、血寒、痰阻、气郁血瘀等多种，但以虚症、寒症为多。虚症多腹痛绵绵喜按；若经血色淡，量少，质稀，身体瘦弱，面色苍白，属血虚证。经色不鲜，或黑雨量少，恶寒倦怠，肢冷，属血寒证。经色淡而粘，带下连绵、心悸、头眩，属痰阻证。经行不畅，少腹隐痛，痛引腰部或乳房胀痛，属气郁症。经色紫暗，血块多，下腹疼痛拒按，扪之有包块，属血瘀症。
月经来潮此平时的周期推迟一周以上。有 血虚 、血寒、痰阻、气郁血瘀等多种，但以虚症、寒症为多。虚症多 腹痛 绵绵喜按；若经血色淡，量少，质稀，身体瘦弱， 面色苍白 ，属血虚证。经色不鲜，或黑雨量少， 恶寒 倦怠，肢冷，属血寒证。经色淡而粘，带下连绵、 心悸 、头眩，属痰阻证。经行不畅，少腹隐痛，痛引腰部或 乳房胀痛 ，属气郁症。经色紫暗，血块多， 下腹疼痛 ...
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