皮急_《目经大成》_中医五官书籍_【岐黄之术】

...。后则复倒复夹,遂尔肉焦血损,目络不舒而睑日急小。夫既已小矣,年深日久,欲令开视如常,其可得乎? 或谓是症无害于观,治亦不难。证知彼目惯病,粗工只见症医症,酸丁又以药治药,致瞳子先伤,然后始及外睑。睑急毛卷,夹且晚矣,劣手胡乱施行已可骇,谬于夹上之肉,用 灯火 烧个不了,势必肿而溃烂,不待再夹,眼胞实残毁不堪。今纵遇吾济,惟仰天唤可奈何奈若何已耳。 起睫,乃...

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皮急_《目经大成》在线阅读_【中医宝典】

...。后则复倒复夹,遂尔肉焦血损,目络不舒而睑日急小。夫既已小矣,年深日久,欲令开视如常,其可得乎? 或谓是症无害于观,治亦不难。证知彼目惯病,粗工只见症医症,酸丁又以药治药,致瞳子先伤,然后始及外睑。睑急毛卷,夹且晚矣,劣手胡乱施行已可骇,谬于夹上之肉,用 灯火 烧个不了,势必肿而溃烂,不待再夹,眼胞实残毁不堪。今纵遇吾济,惟仰天唤可奈何奈若何已耳。 起睫,乃...

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攻_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

①治疗。《素问·移精变气论》:“粗工凶凶,以为可攻,故病未已,新病复起。” ②攻伐。《素问·离合真邪论》:“释邪攻正,绝人长命。” ③争斗。《灵枢·口问》:“真邪相攻,气并相逆,复出于胃,故为哕。” ④针刺。《灵枢·癫狂》:“左强者攻其右,右强者攻其左,血变而止。” ⑤灸治。《左传》成公十年:“疾不可为也。……攻之不可,达之不及。”《 伤寒论 ·辨太阳病脉证...

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四花穴法_《针灸聚英》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...断其多少.以如此长.裁纸四却环在结喉下垂向背后.看稻秆止处.即以前小孔纸当中安.分为四花灸纸角也.可灸七壮初疑四花穴.古人恐人不识点穴.故立此捷法.当必有合于五脏俞也.今根据此法点穴. 果合旺.故取此以补之.胆者肝之府.藏血.故亦取是俞也.崔氏止言四花.而不言鬲俞、胆俞四穴者.为粗工告也.今只根据揣摸脊骨鬲俞、胆俞为正.然人口有大小.阔狭不同.故四花亦不准.

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四花穴法_《针灸聚英》在线阅读_【中医宝典】

...断其多少.以如此长.裁纸四却环在结喉下垂向背后.看稻秆止处.即以前小孔纸当中安.分为四花灸纸角也.可灸七壮初疑四花穴.古人恐人不识点穴.故立此捷法.当必有合于五脏俞也.今根据此法点穴. 果合旺.故取此以补之.胆者肝之府.藏血.故亦取是俞也.崔氏止言四花.而不言鬲俞、胆俞四穴者.为粗工告也.今只根据揣摸脊骨鬲俞、胆俞为正.然人口有大小.阔狭不同.故四花亦不准.

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九熏丹_【中药方剂】中医药方,中药方

...丹 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录 《种福堂方》:九熏丹 【处方】上好 铜青 2、3两(研细)。 【制法】上药以好 烧酒 拌之,须不干不湿,涂于粗工碗底内,翻转合地上,以砖垫,露1线,下以 蕲艾 熏之,候干再拌再熏,如此9次,少亦要7次,约以青色带黑为度,然后再研细,将烧酒拌做成锭子。 【功能主治】 癣 , 疥 。 【用法用量】用时以醋磨搽,每日3-5次。3-5...

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消渴一_《金匮悬解》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...生消渴。风木不舒,奔腾击撞,故气上冲心,心中疼热。木郁克土,饮食不消,故胃口虽饥而腹不欲食。木郁蠹化,是生 蛔虫 。食下不消,必复呕出,蛔随呕上,故食则吐蛔。下之脾败肝郁,风木疏泄,故下利不止。 厥阴不病则已,病则必见诸证,外感内伤,无有不然。后世粗工不解,以为伤寒之病,《金匮》此条,系后人误从《伤寒》采入。是于伤寒、杂病,一丝不晓,何敢妄言无忌,一至于此!

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自序_《诊脉三十二辨》_中医诊治书籍_【岐黄之术】

脉虽四诊之一.其精微玄妙.非粗工庸术所能推测.晋王叔和之言曰.心中易了.指下难明.谓沉为伏.方治永乖.以缓作迟.危殆立至.况有数候.俱见异病同脉者乎.若是乎辨之不易也予何人斯.敢为脉辨.然理虽难辨.自上古神圣以及历代名宿.虽兼望闻问.未有舍切而能施其巧者.予又不得不为之辨.辨之云者.亦非敢于古人未发之旨.妄增一说也.古人之言简质平意淡.多含蓄未易通晓.予则辨...

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自序《诊脉三十二辨》_【中医宝典】

脉虽四诊之一.其精微玄妙.非粗工庸术所能推测.晋王叔和之言曰.心中易了.指下难明.谓沉为伏.方治永乖.以缓作迟.危殆立至.况有数候.俱见异病同脉者乎.若是乎辨之不易也予何人斯.敢为脉辨.然理虽难辨.自上古神圣以及历代名宿.虽兼望闻问.未有舍切而能施其巧者.予又不得不为之辨.辨之云者.亦非敢于古人未发之旨.妄增一说也.古人之言简质平意淡.多含蓄未易通晓.予则辨...

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自序_《诊脉三十二辨》在线阅读_【中医宝典】

脉虽四诊之一.其精微玄妙.非粗工庸术所能推测.晋王叔和之言曰.心中易了.指下难明.谓沉为伏.方治永乖.以缓作迟.危殆立至.况有数候.俱见异病同脉者乎.若是乎辨之不易也予何人斯.敢为脉辨.然理虽难辨.自上古神圣以及历代名宿.虽兼望闻问.未有舍切而能施其巧者.予又不得不为之辨.辨之云者.亦非敢于古人未发之旨.妄增一说也.古人之言简质平意淡.多含蓄未易通晓.予则辨...

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