此一卷论切脉．治 伤寒 先须识脉．若不识脉．则表里不分．虚实不辨．仲景犹诮当时之士．按寸不及尺．握手不及足．必欲诊冲阳．按太溪而后慊．况于寸关尺耶．大抵问而知之以观其外．切而知之以察其内．证之与脉不可偏废．且如伤寒脉紧．伤风 脉缓 ．热病脉盛． 中暑 脉虚．人迎紧盛伤于寒．气口紧盛伤于食．率以脉别之．非特此也．病患心下紧满．按之石硬而痛者． 结胸 也． 结胸
此一卷论表里．治 伤寒 ．须辨表里．表里不分．汗下差误．古人所以云 桂枝 下咽．阳盛即毙．承气入胃．阴盛以亡．伤寒有表证．有里证．有半在表半在里．有表里两证俱见．有无表里证．在表宜汗．在里宜下．半在里半在表宜和解．表里俱见．随证渗泄．无表里证．用 大柴胡汤 下之．（正方三十）又 四逆汤 （正七十五）证．有先温里乃发表． 桂枝汤 （正方一）证．有先解表乃攻里．
此一卷，首论 恶寒 ．大抵太阳病，必 发热 而恶寒．恶寒家，慎不可过当覆衣被及近火气，寒热相搏，脉道沉伏，愈令病患寒不可遏．但去被撤火，兼饮以和表之药，自然不恶寒矣．妇人恶寒，尤不可近火，寒气入腹，血室结聚，针药所不能治矣． （六十三）问恶寒 恶寒有二证∶发热而恶寒者，发于阳也；无热而恶寒者，发于阴也．发于阳者，宜解表，脉必浮数，属 桂枝汤 （正方一）、 桂
（一） 伤寒头 疼又身热．便是阳证．不可服热药． 伤寒 传三阴三阳．共六经．内太阴病头不疼身不热．少阴病有反 发热 无头疼．厥阴病有头疼而无发热．故知头疼又身热．即是阳证．若投热药必不救． （二）伤寒当直攻毒瓦斯．不可补益． 邪气在经络中．若随证早攻之．只三四日痊安．医者乃妄谓先须正气．却行补益．使毒瓦斯流炽．致杀人． （三）伤寒不思饮食．不可服温脾药． 伤
此一卷论治法．古人治 伤寒 有法．非杂病之比．五种不同．六经各异．阴阳传受．日数浅深．药剂温凉．用有先后．差之毫厘．轻者危殆．况不识法者乎．伤寒唯两感不治．其余证候．虽感异气．能消息之．无不愈者．其有差失．仲景所谓医杀之耳．知其法者．若网在纲．如此而汗．如此而吐．如此而下． 桂枝 承气． 瓜蒂 四逆．用之无不瘥．唯其应汗而下．为痞为 结胸 ．为懊 ．应下而汗
此一卷论痰证、食积、虚烦、香港脚．与 伤寒 相似．实非伤寒也．所谓朱紫相陵．玉石不分．医者处病灭裂．见其 发热 恶寒 ．往往作伤寒治之．发汗吐下．因兹夭横者多矣．今特立一门．别而论之、庶几览者知其非伤寒也． （五十一） 问憎寒发热．恶风自汗．寸口脉浮．胸膈痞满．气上冲咽喉不得息．而头不疼．项不强． 此为有痰也．中脘有痰．亦令人憎寒发热．胸膈痞满．有类伤寒．但
足太阳经 （图） 风府穴∶两旁各一从此分为四道 膀胱∶重九两二铢纵广九寸盛溺九升九合 ∶ 谓膝后曲脚之中委中穴也 足太阳膀胱之经．（肾与膀胱为合．故足少阴与足太阳为表里）从目内 上头连于风府．分为四道．下项并正别脉上下六道以行于背．与身为经．太阳之经为诸阳主气．或中寒邪．必 发热 而 恶寒 ．缘头项腰脊．是太阳经所过处．今头项痛．身体疼．腰脊强．其脉尺寸俱浮
此一卷论阴阳．治 伤寒 须识阴阳二证．手足各有三阴三阳．合为十二经．在手背者为阳属表为腑．在手掌里者为阴属里为脏．足经仿此．伤寒只传足经不传手经．素问热论．亦只说足三阴三阳受病．巢氏言．一曰太阳属小肠误矣．足之阳者．阴中之少阳．足之阴者．阴中之太阴．足之三阳从头走足．足之三阴从足走腹．阳务于上．阴务于下．阳行也速．阴行也缓．阳之体轻．阴之体重．阴家脉重．阳家
此一卷论经络．治 伤寒 先须识经络．不识经络．触途冥行．不知邪气之所在．往往病在太阳．反攻少阴．证是厥阴．乃和少阳．寒邪未除．真气受毙．又况伤寒看外证为多．未诊先问．最为有准．孙真人云．问而知之．别病浅深．名为巧医．病家云． 发热 恶寒 ．头项痛．腰脊强．则知病在太阳经也．身热目疼． 鼻干 不得卧．则知病在阳明经也．胸胁痛 耳聋 ． 口苦 舌干．往来寒热而呕
此一卷．首论咳逆． 伤寒 咳逆．此证极恶．仲景经中不载．孙真人云．咳逆遍寻方论．无此名称．深穷其状．咳逆者．哕逆之名．盖古人以咳逆为哕耳．大抵咳逆者．古人所谓哕是也． 者．今人所谓 干呕 是也． （八十七）问咳逆 咳逆者．仲景所谓哕者是也（乙芮切．逆气）哕、胃寒所生．伤寒本虚．攻其热必哕．又云．伤寒大吐下之极虚．复发汗者．其人外怫郁．复与之水．以发其汗．因得
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