...、气为药物，神为驭能，经一定的炼养步骤，使精、气、神在体内凝聚不散，致某种有形之物结于丹田而成内丹。其炼养核是 性命双修 ，修炼过程可分为 筑基 、 炼精化气 、 炼气化神 、 炼神还虚 等阶段。内丹术语多借用外丹名词，但其意义完全不同。内丹术至宋元时期大为盛行，成为道教炼养功夫的核心，并形成了我国古代气功史上最重要与最有价值的流派，影响深远，至今仍值得深入...
...。清代著作，托名吕岩等撰，八洞仙祖合注。卷首有托名张道陵等序及心法发凡等17篇，卷未有抑守元等后跋8窟。正文16藏：立志、端品、悔过、迁善、筑基、炼已、安炉、采药、起火、熄火、结胎、养婴、积行、行动、面壁、飞升。主张性命双修，培补后天以复先天。 玄宗正旨 道教炼养著作。1卷。清代著作，托名吕岩等仙真降笔。前有柳守元题词，称此书“于以见南北玄学宗旨在是。凡 金...
...”的方法。即使以今天的观念来看，它们还是有一定的科学性的，我在这里和大家作一个简介。 总体上，“内丹阴阳双修法”分三个步骤、阶段： 1、百日筑基：这是将身体调节到最佳状态，为日后的修炼打下基础的必要措施。它要求在这阶段的一百天里，做到意守丹田，将人的神经、内分泌系统平衡调节到最好状态。而现代医学已经证明，气功是最好、最自然的调节人体神经、内分泌平衡的自然方法...
...身体的三个部位，即下丹田在会阴穴至气海之间，中丹田在神阙至膻中之间， 上丹 田在两眉间至额颅之间。 【应用】丹田是练气功培养真气和凝聚真气，筑基通周天，气行任脉的重要穴位。又是发放外气以激发、调整病 人气 机的重要位置。 （一）下丹田为气功练精化气，意守的重要穴位，古人有“凝神入气穴”之说，即意守下丹田的练气方法。用外气调整患者逆乱的气机时，必引导其气归于丹...
...也。及其成也，能隐能显，串金透石， 脱髓 圆通，虚灵长活，聚而成形，散则为风，然未可一蹴而至也。易筋义浅，入手有据，初学易解，其效易臻，堪为筑基之初起。 是必易筋之功竟，方可因之洗髓。予得师传，习易筋已效，将易筋原本一帙，藏之少林壁间，俟有缘者得之。惟洗髓一帙，附之衣钵，远游云水，后功行至，果获奇应，曾不敢轻易告人，又恐久而失传，辜负祖师西来之意。于是不揣鄙...
...丹田在 会阴穴 至气海之间，中丹田在 神阙 至 膻中 之间，上丹田在两眉间至 额颅 之间。 【应用】丹田是练 气功 培养 真气 和凝聚真气，筑基通周天，气行 任脉 的重要穴位。又是发放外气以激发、调整病人 气机 的重要位置。 （一）下丹田为气功练精化气，意守的重要穴位，古人有“凝神入 气穴 ”之说，即意守下丹田的练气方法。用外气调整患者逆乱的气机时，必引导其...
...心所以养精，息精所以养气，息气所以养神，息神所以养虚，息虚所以养道。这是一步最紧要的工夫，其下手则皆自“自损”来，损而至无，则几道矣。 4．筑基法：筑基乃丹家修长生之一名词，一般人方可作为养生之下手工夫，中老年人尤不可或忽；此一步诀法，亦即为丹家修长生之基本工法，舍此别无他门可入。金丹真传云：“筑基成则具六通之一，所谓无漏尽通。即可以长生不死，仅小证人仙之果...
... 炼气 炼气化神 炼神 炼神还虚 炼精化气 炼药 熊 熊戏 燥 燥化阳明 猿 猿戏 玄 玄关一窍 玄冥 皓 皓华 真 真气 真汞 真铅 筑 筑基 胎 胎息 胎食 虎 虎戏 行 行气 调 调心 调息 调药 调身 走 走火 起 起脾法 踵 踵息 运 运气按摩 还 还丹 采 采药 金 金丹 闭 闭气 阳 阳光三现 降 降龙伏虎 青 青龙探爪 静 静功 韦 韦驮献杵...
...之，此为要药。从混浊散漫之中，拔其精微之妙，的是枢机之剂。但上行须有真气在，否则是煮没米粥矣。又云∶雷公炮制，用 黄精 自然汁浸一宿，即炼已筑基，大裨体用，上行者有根可据矣。 【 】曰∶升即四气之先机，时令之首兆也。经云∶春三月，此谓发陈者是矣。设无成功之藏之入，亦无将来之生之升矣。所谓柔以时升，积小以高硕，实非决骤之比。故十龠曰升，登合之量也；大 曰麻，群...
...之，此为要药。从混浊散漫之中，拔其精微之妙，的是枢机之剂。但上行须有真气在，否则是煮没米粥矣。又云∶雷公炮制，用 黄精 自然汁浸一宿，即炼已筑基，大裨体用，上行者有根可据矣。 【 】曰∶升即四气之先机，时令之首兆也。经云∶春三月，此谓发陈者是矣。设无成功之藏之入，亦无将来之生之升矣。所谓柔以时升，积小以高硕，实非决骤之比。故十龠曰升，登合之量也；大 曰麻，群...
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