叙曰；消渴，无水也。《易义》曰∶火炎则水干。故消渴责之无水。然证有三焦之判，病有虚实之分，常变不同，治疗亦异。方药十二考，示人以一得耳。
叙曰∶风者，百病之长，以其善行而数变也。 痛风 有寒、有湿、有痰、有血，而惟以风名者，得非以其善行数变，长于诸邪之故乎？今考名方五首，而痛风之情状见矣。
叙曰∶君子无尺寸之肤不爱焉，则无尺寸之肤不养也。口也，齿也，舌也，何莫而非吾身之肤？则亦何莫而非吾之所当养矣？故考十五方以治口、齿、舌。
叙曰∶水由地中行，顺道也。怀山襄陵，逆道也。治之者行其所无事，则智大矣。故治 水肿 者，亦因其势而利导之，宜汗、宜下、宜渗、宜清、宜燥，而药惟宜焉，则医之大智也。 考
叙曰∶新咳易愈，久咳难愈。所以难愈者，病邪传变而深入也。经曰∶五脏六腑，皆令人咳，非独肺也。是受邪之原亦多矣，岂可以易与乎？今考十五方，率举其大耳。至于诸邪杂揉，则轻重标本，在人心权度而已，乌能编简尽耶？
叙曰∶脾胃，人身之坤元也。至哉坤元，万物资生，故脾胃为百骸之母。东垣所以擅名当世者，无他长焉，知脾胃之为要尔。庸师治病，坏人脾胃者多矣。此欲养其子者，先戕其母也，岂豫养之道哉！今考六方于下，庶几乎调元之补也。
叙曰∶鼓胀是虚中之实，宜分气、血、虫、食而治之，以朝宽暮急，能食不能食而辨之。实者可攻，虚者渐磨可也。例之相道焉，国内空虚，则宜惠养元气，恶能黩武？今考名方七首，示大法耳。或较形气、病气而攻补兼施，此在人之妙用，初不必泥也。
苍术 浓朴 陈皮 甘草 白术 茯苓 猪苓 泽泻 桂 此方亦治湿盛泄泻者也。 苍术 、浓朴、 陈皮 、 甘草 ， 平胃散 也，所以燥湿； 白术 、 茯苓 、 猪苓 、 泽泻 、桂， 五苓散 也，所以利湿。脾胃强健者，宜主此方；怯弱者，宜主前方。 白术茯苓汤 、 平胃散 正考见湿门， 五苓散 正考见 伤寒 门。
柴胡 人参 半夏 陈皮 黄芩 甘草 浓朴 苍术 生姜 大枣 疟发时，一身尽痛，手足沉重，寒多热少，脉濡者，名曰湿疟，此方主之。 上件皆湿证也，故用小 柴胡 以和解表里， 平胃散 以健脾制湿。二方合而为一，故名曰柴平。 小柴胡汤 正考见 伤寒 门， 平胃散 正考见湿门。
叙曰∶惊悸怔忡，心疾也。心为一身之主，万化之源，失而不治，则十二官次第而失职，所 养心汤 黄 白茯苓 茯神 半夏曲 当归 川芎 （各半两） 柏子仁 酸枣仁 （炒） 人参 远志 （去心， 姜汁 炒） 五味子 辣桂（各二钱半） 甘草 （炙，四钱） 每服五钱。 心 血虚 少，神气不宁，令人惊悸怔忡者，此方主之。 心主血而藏神，故方寸灵台，名曰神室。神室血少而空虚，
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