许多家庭都在用大桶装的矿 泉水 ，但对于煎药来说，矿 泉水 却不是一个好选择。 水质会对中药的药效产生影响。对煎药用水，历代名医均有严格要求，如李时珍将煎药用水就分为雨水、 露水 、 雪水 等五种，这些水都是天然的蒸馏水，比普通的泉水、河水、 井水 的硬度小，更纯净，能最大限度地减少对药物有效成分的影响。 我们虽无法像古人那样追求水质，但如果条件允许，可以使...
山岩泉水 （《拾遗》） 【释名】时珍曰︰此山岩土石间所出泉，流为溪涧者也。《尔雅》云︰水正出，曰滥泉；悬出，曰沃泉；仄出曰泉。其泉源远清冷，或山有玉石美草木者为良；其山有黑土毒石恶草者不可用。陆羽云︰凡瀑涌漱湍之水，饮之令人有颈疾。 颖曰︰昔在浔阳，忽一日城中马死数百。询之，云︰数日前雨，洗出山谷中蛇虫之毒，马饮其水然也。 【气味】甘，平，无毒。 【主治】 ...
井泉水 （宋《嘉》） 【释名】时珍曰︰井字象井形，泉字象水流穴中之形。 【集解】颖曰︰井水新汲，疗病利人。平旦第一汲，为井华水，其功极广，又与诸水不同。凡井水有远从地脉来者，为上；有从近处江湖渗来者，次之；其城市近沟渠污水杂入者，成碱，用须煎滚，停一时，候碱澄乃用之，否则气味俱恶，不堪入药、食、茶、酒也。雨后水浑，须擂入桃、杏仁澄之。 时珍曰︰凡井以黑铅为底...
...，任何成功的追求、进取都是在对现状恰如其分的适应和处置后取得的。一个不能适应现状，在现实面前手足无措的人是很难取得成功的。回到我们在《大学》读解里面举过的例子，一位教授，因偶尔发现卖大饼的人很赚钱，一个月一两千，比自己给大学生上课还赚得多了许多，于是便放下课不上而去卖大饼。 这样做值得吗？不值得，这就叫做不守本分，不“知其所止”，这个例子也许举得有点极端，但...
...你就会没有智慧，你就会轻易相信别人而上当受骗。所有自身具备这四种开端的人，如果懂得就会将它们发扬光大，就象刚刚点燃的火会蔓延，就象刚刚喷出的泉水会流到远处。如果能充分发扬它，便足以使四海安定；如果不能充分发扬它，也就不足以侍奉父母了。因为侍奉父母也要有这种同情恻隐之心，也要有这种羞耻憎恶之心，也要有这种谦让之心，也要有这种是非辨别之心，否则，就不会同情父母，...
味甘，平，无毒。主消渴， 反胃 ，热痢热淋， 小便 赤涩。兼洗 漆疮 ，射 痈 肿。令散，久服却温，调中，下热气，利小便，并 多饮 之。又新汲水，《百一方》云∶患心腹冷病者。 若男子病，令女人以一杯与饮；女子病，令男子以一杯与饮。又解合口椒毒。又∶主食鱼肉，为骨所鲠。取一杯水，合口向水，张口取 水气 ，鲠当自下。又∶主人忽被坠损肠出，以冷水喷之，令身噤，肠自
人的本能是要吃要喝，要生存得更好，因此人人都会自己求利，求利就会有所行为，因此，行为方式就应该是持之以恒。要象柳下惠一样，不因官大而不为，亦不因官小而不为。不能因为挖了九仞还没有见到泉水就放弃，放弃了就不是最佳行为方式。
这一卦专讲国与国之间的邦交，用今天的话说，就是外交关系。 国与国、邦与邦，实际上是各不相同的利益集团。利益焦点和关系不同，便会造成分歧、摩擦、冲突，乃至战争。因此，战争也是利益之争，是用武力来争夺利益。 但是，武力并非解决利益冲突的唯一手段。攻城掠地劫夺财物容易，征服人心同化异族却极其困难。现实迫使人们认识到这一点，只有承认他人的利益和存在，才能确保自己的利
这一章书，是讲明诸侯的孝道，包括公、侯、伯、子、男五等爵位在内，所以在上不骄和制节谨度、为诸侯孝道的基本条件，列为第三章。 诸侯的地位，虽较次于天子，但为一国或一地方的首长，地位也算很高了。位高者，不易保持久远，而易遭危殆。假若能谦恭下士，而无骄傲自大之气，地位虽高，也没有危殆不安的道理。其次，关于地方财政经济事务，事前，要有计划的管制，有预算的节约，并且照
这一章书，是因前章所讲的纪孝行，今两条途径，走到敬、乐、忧、哀、严、的道路，就是正道而行的孝行。走到骄、乱、争的道路，就是背道而驰的逆行。所以就跟住上章所讲的道理再告诉曾子，说明违反孝行，应受法律制裁，使人知所警惕，而不敢犯法。这里所讲的五刑之罪，莫大于不孝，就是讲明刑罚的森严可怕，以辅导世人走上孝道的正途。列为十一章。 孔子又对曾子提醒的说：“国有常刑，来
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