血下如同 月水 来．漏极胎干主杀胎．亦损妊母还须虑．争遣 神丹 救得回．欲产之时脉离经．沉细而滑也同名．夜半觉痛应分诞．来日日午定知生．（此歌与前歌皆出脉诀也）
传语曰：圣人忧世，深思事勤，愁扰精神，感动形体，故称“尧若腊，舜若腒，桀、纣之君，垂腴尺余。”夫言圣人忧世念人，身体赢恶，不能身体肥泽，可也；言尧、舜若腊与腒，桀、纣垂腴尺余，增之也。 齐桓公云：“寡人未得仲父极难，既得仲父甚易。”桓公不及尧、舜，仲父不及禹、契，桓公犹易，尧、舜反难乎？以桓公得管仲易，知尧、舜得禹、契不难。夫易则少忧，少忧则不愁，不愁则身体...
...令公輸般試攻之，臣請試守之。」於是公輸般設攻宋之械，墨子設守宋之備，公輸般九攻之，舊本脫「公輸般」三字，畢沅據御覽三百二十校補。墨子九卻之，不能入。故荊輟不攻宋。墨子能以術禦荊免宋之難者，此之謂也。呂氏春秋愛類篇。案：呂氏春秋慎大覽，高注云「墨子曰：使公輸般攻宋之城，臣請為宋守之備。公輸般九攻之，墨子九卻之。又令公輸般守備，墨子九下之。」諸書並止言輸攻墨守，...
...志单精，十年閤户，将古今人物之态，朝野诡谲之情，与夫闺阁山林出奇无穷之人品，意外凑合之奇踪，鬼神应感之快事，卒无从观慕而遂叹书有缺失。能大而不能小，有庙堂铮鋐之声，无茅茨纤细之韵，则又文人之罪也。 每感世无无衣之人，一经习服，勿忍遗忘。若夫兜罗氍毹表其奇，金铺翠纬衣其丽，蕉葛草羽衣其朴；其有不丽不奇不朴，亦丽亦奇亦朴，则生绡是。兹剪之者将以为衣，将习服勿忍遗...
口不能言 ，语言发生困难。可由 中风 等多种 疾病 导致。《 杂病源流犀烛 .中风源流》谓因 肾脉 之气不能上循 喉咙 ，挟 舌本 ，故不能言；而 脾土 不足，痰涎涌盛而蹇涩，亦不能言。治宜养营汤、解语丹、 涤痰汤 、 地黄饮子 等方。
厌不能发 ，病证名。《 灵枢 . 忧恚 无言》：“人卒然 无音 者， 寒气 客于厌，则厌不能发，发不能下至，其开阖不致，故无音。”古人则认为 声哑 无音系由 寒邪 客于 会厌 ，会厌开阖不利所致。
阳衰不能抗阴之病 ，病证名。明. 倪维德 《原机启微》认为：“人有 昼视 通明，夜视罔见，虽有火光月色，终为不能睹物者，……此阳衰不能抗阴之病，谚所谓 雀盲 者也”。由于白昼 阳盛 ，虽阳衰亦能明视，夜则 阴盛 ，故 阳气 虚衰不能抗阴而夜视罔见。治宜 温补肾阳 。方用 右归丸 加减。详见 雀目 条。
饥不能食 ，证名。知饥而 不能食 。多因邪 结胸 膈、脾胃津竭、 火热 上冲、痰涎上壅等所致。《 伤寒论 .辨 厥阴病 脉证 并治》：“病人 手足厥冷 ，脉乍紧者，邪结在胸中， 心下满 而烦，饥不能食者，病在胸中，当须吐之，宜用 瓜蒂散 。”《 医碥 》卷二：“其有饥而不能食者， 脾热 则 消谷 而饥，本欲食，因 胃脘 枯槁不能纳，或火热上冲，或痰涎上壅食不...
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