也就是标本兼顾。例如痢疾患者，饮食不进是正气虚（本），下痢不止是邪气盛（标）。这时标本俱急，须以扶助正气药与清化湿热药同时并用，这就是标本同治。标本同治中也有区别，如果正气不太虚，邪气还盛，扶助正气药可以少用些，清化湿热药可以多用些：如果正气大虚，邪气稍衰，扶助正气药必须重用，清化湿热药可以少用些。这些治法都是从矛盾的主要方面看眼的。
也就是标本兼顾。例如 痢疾 患者，饮食不进是正气虚（本），下痢不止是邪气盛（标）。这时标本俱急，须以扶助正气药与清化湿热药同时并用，这就是标本同治。标本同治中也有区别，如果正气不太虚，邪气还盛，扶助正气药可以少用些，清化湿热药可以多用些：如果正气大虚，邪气稍衰，扶助正气药必须重用，清化湿热药可以少用些。这些治法都是从矛盾的主要方面看眼的。
治法。又名金水相生。是同时治疗 肺阴虚 和 肾阴虚 的方法。肺肾为母子关系，补其母即实其子，子壮则母安。故治宜肺肾同治。症见 咳嗽 咳血 ， 潮热 盗汗 ， 遗精 ， 腰膝酸软 ，身体 消瘦 ，舌红少苔，脉细数等。治宜滋补肺肾之阴。用 沙参 、 天冬 、 麦冬 、 玉竹 、 百合 、 生地 、 熟地 、 女贞子 、 枸杞子 、 旱莲草 、 龟板 等药物。参见...
...而能痊愈者，以后便不会再患此病，更不会因此而丧命，著名的如玄烨能继承皇位成为康熙大帝，就与其幼年得过 天花 有关。如果这条朝鲜的史料确实，则同治的死因绝不应当是天花，而极有可能是 梅毒 。虽然清朝官方档案、医案对同治死于天花言之凿凿，其实也不可盲目相信。譬如，光绪之死官方说是因为疾病，可百年后鉴定遗骨则确定是死于 砒霜 。统治者出于种种目的，更改医案、档案、...
...黑是也。 夫黄胆、酒疸、女劳疸，久久变成黑疸。据疸说，则《金匮》硝矾散症，经文当断，自膀胱急以下十六字，属黑疸，独日晡发热恶寒，为女劳疸的候，余则女劳疸久久变为黑疸之候也。如此疏解，则于经文“得之”二字及“因作”二字语气极合。巢氏真善会仲景意者。其硝矾散本是治黑疸之方，以黑疸与女劳疸同治，故《金匮》不别言之，《近效》之说，信而有征。详余所撰《金匮方论注》中。
...时按脉察舌，辨证论治，根据病情需要，以针、灸、拔火罐为主要治疗手段，兼用汤药丸散，膏滋药酒，药熨熏洗，外敷搽擦等多种治疗方法，针药并用，内外同治，千方百计地解除病人疾苦。当运用针灸中药治病，是因人因病而施。其选用原则是根据病种的治疗需要，病症的轻重缓急，病灶的部位大小以及符合辨证施治的要求来决定取舍的。 凡属全身性疾病和急重病症，大多以针药并用。如感冒发热，...
在一般情况下，异病异证是要用不同治法的。但也有几种不同的疾病，具有同一性质的“证”，可用同一种方法治疗。例如虚寒泄泻，或脱肛或子宫下垂，是不同的病证，但如果均表现为中气下陷的，就都可以用补中益气的方药治疗。参阅“补气”、“升提中气”条。
在一般情况下，异病异证是要用不同治法的。但也有几种不同的疾病，具有同一性质的“证”，可用同一种方法治疗。例如虚寒泄泻，或 脱肛 或 子宫下垂 ，是不同的病证，但如果均表现为中气下陷的，就都可以用补中益气的方药治疗。参阅“补气”、“升提中气”条。
都气丸 （ 六味丸 加 五味子 一两，方见上厥症 归脾汤 治心脾 血虚 ，怔忡 健忘 ，汗多食少，大便泄溏或利，不寐，吐血、下血，妇人 经水 不调等症。 人参 白术 炙黄 茯神 当归 酸枣仁 （炒黑、研） 龙眼肉 （各二钱） 炙草 木香 远志 （各五分，去骨 水煎服。 小半夏加茯苓汤 茯苓桂枝甘草大枣汤 桂枝加桂汤 （俱见 伤寒 ） 真武汤 奔豚汤
汤液的制备在数千年的应用中，积累了许多宝贵的经验。清代徐灵胎曰：“煎药之法最宜深究，药之效与不效全在乎此。”明代李时珍曰:“凡服汤药，虽品物专精，修治如法，而煎药者卤莽造次，水火不良，火候失度，则药亦无功。” 但现今的医疗单位中医与中药分离，医不知药的现象尤为突出，某县中医院近半个月来药房用于调配的 钩藤 的降压成分等都属于不耐热物质，煎煮时间稍长即可分解或...
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