禹余蛇石，善制肝以补脾； 禹余粮丸 针砂 五两，水淘净，炒干入 禹余粮 三两，同用醋二碗煮，令醋干，又以火 通红，取出去火毒，研细； 蛇含石 三两，火 醋淬。以上三味为主，其次量人虚实加后药∶ 木香 、 牛膝 、 莪术 、 白蒺藜 、 桂心 ， 川芎 、 白豆蔻 、土 茴香 、 三棱 、 羌活 、 茯苓 、 干姜 、 青皮 、 附子 、 陈皮 、 当归 各五
...发腠理，浊阴走五脏。清中清者，营养精神。浊中浊者，坚强骨髓。辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。气为阳，气浓为阳中之阳，气薄为阳中之阴。薄则发泄，浓则 发热 。味为阴，味浓为阴中之阴，味薄为阴中之阳。薄则疏通，浓则滋润。升降浮沉之辨，豁然贯通，始可以言医，而司人命矣。人徒知药之神者，乃药之力也。殊不知乃用药之力也。人徒知辨真伪识药之为难，殊不知分阴阳用药之为尤难也。
...黄。表急芎、苏、葱自疏散，浓朴、枳实消导。万不得已，暂用汗下，即宜古芩术汤加阿胶、人参安之，《百问》云∶妇人大病药有序，产前安胎产后补；然后用药疗伤寒，病稍退时药即去。又云∶气口紧盛下为宜，人迎紧盛汗乃是；左手关脉若浮紧，当救血室和荣卫；只宜发汗不宜下，汗则液通病去矣。但伤寒药皆不必尽剂，与杂病不同。 和补与男相共。 妇人伤寒，传经、直中及诸类证、杂证与男子...
夫用药之法，贵乎明变。如风会有古今之异，地气有南北之分，天时有寒暑之更，禀赋有浓薄之别，受病有新旧之差，年寿有老少之殊，居养有贵贱之别。用药之际，勿好奇，勿执一，勿轻妄，勿迅速。须慎重精祥，圆融活变。不妨沉会以期必妥，药于是乎功成。昔先贤未有发明，后学因而弗讲，其误世也不既多乎。 夫病有宜补，以泻之之道补之。病有宜泻，以补之之道泻之。病有宜寒剂者，以热剂为响...
用药之妙，如将用兵。兵不在多，独选其能，药不贵繁，惟取其效，要知 黄连 清心经之客火。 黄柏 降相火之游行。 黄芩 泻 肺火 而最妙。 栀子 清胃热而如神（炒黑止血）。 芒硝 通大便之结燥。 大黄 乃荡涤之将军①。 犀角 解乎心热。 牛黄 定其胆惊。 连翘 泻六经之火。 菊花 明两目之昏。 滑石 利 小便 之结滞②。 石膏 泻 胃火 之炎蒸。 山豆根 解热毒...
不问所病或温或凉或热或寒。如春时有疾，于所用药内加清凉之药。夏月有疾，加大寒之药。秋月有疾，加温气之药。冬月有疾，加大热之药。是不绝生化之源也。内经曰∶“必先岁气，无伐天和，是为至治”；又曰∶“无违时，无伐化”。又曰∶“无伐生生之气，此皆常道用药之法。”若反其常道而变生异症，则当从权施治。
...黄。表急芎、苏、葱自疏散，浓朴、枳实消导。万不得已，暂用汗下，即宜古芩术汤加阿胶、人参安之，《百问》云∶妇人大病药有序，产前安胎产后补；然后用药疗伤寒，病稍退时药即去。又云∶气口紧盛下为宜，人迎紧盛汗乃是；左手关脉若浮紧，当救血室和荣卫；只宜发汗不宜下，汗则液通病去矣。但伤寒药皆不必尽剂，与杂病不同。 和补与男相共。 妇人伤寒，传经、直中及诸类证、杂证与男子...
用药之妙，如将用兵。兵不在多，独选其能，药不贵繁，惟取其效，要知 黄连 清心经之客火。 黄柏 降相火之游行。 黄芩 泻 肺火 而最妙。 栀子 清胃热而如神（炒黑止血）。 芒硝 通大便之结燥。 大黄 乃荡涤之将军①。 犀角 解乎心热。 牛黄 定其胆惊。 连翘 泻六经之火。 菊花 明两目之昏。 滑石 利 小便 之结滞②。 石膏 泻 胃火 之炎蒸。 山豆根 解热毒...
针灸歌诀名。见《 针灸大全 》。七言韵语。共十一首。《 针灸聚英 》载此作“十一穴”，实际用穴不止十一，应以“十一证”为是。
...发腠理，浊阴走五脏。清中清者，营养精神。浊中浊者，坚强骨髓。辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。气为阳，气浓为阳中之阳，气薄为阳中之阴。薄则发泄，浓则 发热 。味为阴，味浓为阴中之阴，味薄为阴中之阳。薄则疏通，浓则滋润。升降浮沉之辨，豁然贯通，始可以言医，而司人命矣。人徒知药之神者，乃药之力也。殊不知乃用药之力也。人徒知辨真伪识药之为难，殊不知分阴阳用药之为尤难也。
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