...卷。讲大律已疏计五十余遍。其余书经画像不可胜数。于本寺别院忽示疾。力且薾然。告秀章曰。余律行多缺一报将终。时空中有天乐浏亮。奄然而逝。俗龄七十四。法腊五十三。葬日有鸿鹤绕塔悲鸣。至暮方散。素所撰述宗萨婆多何邪。以法密部缘化地部出化地从有部生故出受体以无表色也。又斥二宗云。相部无知则大开量中得自取大小行也。南山犯重则与天神言论。是自言得上人法也。 大抵素疏出谓...
...阳同度，是为离象。凡置朔弦望加时黄道日度，以正交加时所在黄道宿度减之，馀以加其正交九道宿度，命起正交宿度算外，即朔弦望加时所当九道宿度也。其合朔加时若非正交，则日在黄道，月在九道，各入宿度，虽多少不同，考其去极，若应准绳，故云月行潜在日下，与太阳同度。 以一象之度九十一、馀九百五十四、秒二十二半为上弦，兑象。倍之而与日冲，得望，坎象。参之，得下弦，震象。各以...
【仙吕过 曲 ·八声甘州】［老旦、贴携谱上］［老旦］霓裳谱定，［贴合］向绮窗深处，秘本翻謄。香喉玉口，亲将绝调教成。［老旦］奴家永新，［贴］奴家念奴。［老旦］自从娘娘制就“霓裳”新谱，我二人亲蒙教授。今驾幸华清宫，即日要奏此曲。命我二人，在朝元阁上，传谱与李龟年，连夜教演梨园子弟。［贴］散序俱已传习，今日该传拍序了。［老旦］你看月明好水，正好演奏。我和你携了...
...状。七岁，日诵数千言。祖寂，父宗道。久参佛陀逊禅师，尝指师谓其父曰： “此子道韵胜甚，非尘埃中人。苟出家，必为法器。”十一得度于净明本宗。 十四具戒，十八游方，诀其祖曰： “若不发明大事，誓不归矣。”及至汝州香山，成枯木一见，深所器重。 一日，闻僧诵莲经，至“父母所生眼，悉见三千界”，瞥然有省。即诣丈室陈所悟。山指台上香合曰：“里面是甚么物？”师曰：“是甚么...
...年，盐官县海失故道，潮汐冲平野三十余里，至是侵县治，庐州港渎及上下管、黄湾冈等场皆圮。蜀山沦入海中，聚落、田畴失其半，坏四郡田。后六年始平。十四年，建康府大水。十五年七月，萧山县大水。时久雨，衢、婺、徽、严暴流与江涛合，圮田庐，害稼。十六年五月，江、浙、淮、荆、蜀郡县水，平江府、湖、常、秀、池、鄂、楚、太平州、广德军为甚，漂民庐，害稼，圮城郭、堤防，溺死者众...
...言有無，諸子之陋也。 易語天地陰陽，情偽至隱賾而不可惡也。諸子馳騁說辭，窮高極幽，而知德者厭其言。故言為非難，使君子樂取之為貴。 易一物而〈合〉（一）三才：陰陽氣也，而謂之天；剛柔質也，而謂之地；仁義德也，而謂之人。 易為君子謀，不為小人謀，故撰德於卦，雖爻有小大，及繫辭其爻，必諭之以君子之義。｛一本大作又，無其爻二字。｝一物而兩體，其太極之謂與！陰陽天道，...
...入山野，亦宜作此法，或在道路逢小贼作障难，即定心作降伏之意 言紧沙迦罗紧沙迦罗一气尽为度亦自坏散也，此法秘妙是释门深秘可以救护众生大慈悲故不用令孝子弋猎鱼捕之人入宅不用辄大叫唤，每栽树木，量其便利，不须等闲漫种，无益柴炭等并年支不用，每日令人出入门巷惟务寂然，论曰，看此论岂惟极助生灵亦足以诫於贪荣之士无败祸之衅，庶忠义烈士味之而知止足矣。 千金翼方 卷之十四
...之。三品以上珂九子，四品七子，五品五子，六品以下去通幰及珂。 王公车路，藏于太仆，受制、行册命、巡陵、昏葬则给之。余皆以骑代车。 凡天子之服十四： 大裘冕者，祀天地之服也。广八寸，长一尺二寸，以板为之，黑表，纁里，无旒，金饰玉簪导，组带为缨，色如其绶，黈纩充耳。大裘，缯表，黑羔表为缘，纁里，黑领、襟、襟缘，硃裳，白纱中单，皁领，青襟、襈、裾，硃袜，赤舄。鹿卢...
...“下部人，足太阴也”一段，未免重复。兹据《素问》及《 甲乙经 》“帝曰：决死生奈何”以下补入，证以新校正云“全元起本名此篇为决死生”，于义亦合。自“形义相得”以下，见《素问》卷六第二十《三部九候论》，又见《甲乙经》卷四第三《三部九候篇》。 编者按：自篇首“黄帝问曰：余闻九针于夫子”至“以平为期”萧氏未见。考仁和寺本，除“黄帝问曰：余闻九针于夫子”至“以属子孙...
...要君，吾不信也。” 子曰：“晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。” 子路曰：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。如其仁！如其仁！” 子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎，而...
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