余同父之兄姊妹八人，四兄、六姊、八妹均幼殇，殇于何病？未之前闻也。二兄锦煌，号仲芾，乳名延龄，卒于清江旅次，年十五岁。先是咸丰庚申发逆之乱，苏州陷，先父母挈眷避难于豫晋。甲子，官军复苏城。乙丑，眷返里。闻诸先母曰“在太原延龄已病，背腐如碗，卧床不能起，而弗自知其痛，质聪，文字俱秀，先父剧爱之，病后不能文字，戏作女红以自遣，未学也而能。医曰’譬诸器，灵巧者易破
《时报》载凌颂和《患痘须知》九条云： 痘发五六日痘当出齐，看是否出齐，以脚心为验，脚心有痘则出齐矣。然痘稀少者亦不拘此，总以邪热退而痘为出齐矣。若一发便出齐者，势必重也。 先发惊而后发痘者多安？先发痘而后发惊者多危，名曰惊痘。 用手揩摩面颊如红随手转白，白随转红，谓之血活可治，如揩之不白举之不红，谓之血枯，虽疏难治。 痘未开盘而头面先肿，此元气大虚，名为虚肿
明，郑仲夔胄师《耳新》载：严分宜朝退，忽暴疾，家人救不醒，京师名医延请略遍，而服药都不少效，举家惶惶，且欲议后事。有彭孔者，善医而甚无名，闻而自荐，入视，修一剂，谓分宜夫人曰：“饮此，当呕出多痰，痰去，至夜半方醒，明晨可全无事。若吾来迟，即无济矣。”诸医咸目笑之。煎服，有顷果呕痰数升，再服复睡去，至三更，忽能言，次日遂愈。孔由是知名，大为分宜用事。 燧按：名
吴江钮玉樵诱《觚剩》载：武昌小南门外献花寺僧自究病噎，百药不效，临殁，谓其 徒曰“我毒 [独] 罹此患，胸臆必有物为祟，逝后剖去殓我，我感之入地矣。”其徒如教， 得一骨如簪，收置经案，久相传示。阅岁，适有戎帅寓寺，从者杀鹅。未断其喉，偶见此骨，取以挑刺， 鹅血 喷发，而骨遂消灭。自究之徒亦病噎，因悟鹅血可治，数饮遂愈。遍以此方授人，无不验者。 燧按：苏恭谓
吴尚先《理瀹骈文·略言》云：“上用嚏，自注嚏即吐也。在上宜嚏，感邪从口鼻入，宜嚏。按嚏法与吐法异，凡六淫之气从鼻入者，宜用嚏，就其受病之处驱而出之，故五六月暑湿时令所感，气兼秽浊，发为痧症，尚未入营分者，取嚏即愈，以其邪在清道也，是即经所谓”天牝从来，复得其往，气出于脑．即不干邪。者是。 若饮食不慎，或过饱面填息，或感秽气而与胃中之宿食、 痰饮 为伍，上填胸
医苟能知其理，并知哿物之性，则虽寻常各物，无在而非药物也。曩者宰闽之安溪，其俗朴野，视宫如神明，一日有执香而踵门者，吏曰“此其家有病人，而来求药者也。”不必问其何病，亦不必定是药物，随意与以食物，习俗如是，仿佛如求 仙方 然，其愚真可嗤。余姑讯何病？则曰久咳，喜饮。因思久咳则无庸开泄，适席间有梨，予以二枚，嘱其煎服而愈。以熟梨能润肺燥也。 又进京在船遇一友，
华亭陈继儒《群碎录》载：《左传》云：国狗之瘈无不噬也。杜预注云：“瘈狂犬也。今云猘犬。”《宋书》云：“张收为猘犬所伤，食 虾蟆 脍而愈。”又椎碎 杏仁 纳伤处即愈。
《金匮》云：“上工治未病何也？师曰治未病者，见肝之病，知肝传睥，当先实睥，余脏准此。”《不谢方·序》云：“疾甚曰病。”谓人于已疾之后未病之先，即当早为之药。引《说文》“疾病也，病疾加也”为证。两说不同。愚按《内经》云“善治者治 皮毛 ，其次治五脏。治五脏者，半死半生也。以及风寒客于人，使人毫毛毕直，皮肤闭而为热，当是之时，可汗而发也”云云一节，俱可为治未病之
又载乌程顾文虎，累叶簪缨，习享丰豫，忽一日，促家人持竹批，解裤受杖，后习为故常，用稍轻，辄加呵责，或反以杖杖之，必重下乃呼快心，如是数年，渐觉疼痛而止。医者闻之曰“过嗜辛辣发物，则热毒内讧？因成奇痒，适打散不致上攻，否则疽发背而死矣。”此富贵之人炯鉴也。
上海毛祥麟对山《快心醒睡录》，载治缪理堂司马细君，经阻年余，腹形渐大，呕不纳谷，日仅饮藕汁一二杯，已待毙矣。延余往诊，见其弱不胜衣，喘不成语，按脉左三部细若游丝，而右关独大，知疾在厥阴而损及太阴，阅前医立案，或言气言聚，或言症瘕，杂投辛香燥散，以至危殆，爰以甘缓之剂，一进而逆止，再进而食增，继以育阴益气，经月而胀满悉除矣。是症初不过液枯气结，木乘中土，惟攻伐
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。