...以自行其志尔①。初六有志于君，而四之应；苟“有命”，我无庸咎之矣。故君子之畴获离其福。“畴”，类也。 「校注」 ①患无以自行其志尔：《苏氏 易传 》无“以”字。 九五：休否，大人吉；其亡其亡，系于苞桑。 《象》曰：“大人”之“吉”，位正当也。 九五，大人之得位，宜若甚安且强者也。然其实制在于内。席其安强之势，以与小人争而求胜，则不可。故曰“休否，大人吉”。恃...
...固伤；不拒犹疑之，进退无所利者，居之过也。故六三之咎，位不当而已，咎在其位，不在其人，则忧惧可以免矣。 「校注」 ①而后可以居于阳：《苏氏 易传 》作“而后可‘今’居于阳”，误。 六四：至临，无咎。 《象》曰：“至临无咎”，位当也。 以阴居阴而应于初，阳至而遂顺之，故曰“至临”。 六五：知临，大君之宜，吉。 《象》曰：“大君之宜”，行中之谓也。 见于未然之谓...
...小子”。三无适应，有求则得之矣。然而从四，正也；四近而在上①，从上则顺，与近则固。故“系丈夫”，而利居贞。 「校注」 ①四近而在上：《苏氏 易传 》作“四近三在上”，亦通。 九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明何咎？ 《象》曰：“随有获”，其义凶也；“有孚在道”，明功也。 六三，固四之所当有也。不可以言“获”，“获”者，取非其有之辞也。二之往配于五也，历四而后...
临床上各系统疾病除共同症状外，还有其特殊症状，问诊时应根据病人情况参考下列提要，进行全面地系统地、重点突出的询问。 一、 发热 程度是 低热 、中等热度、 高热 ；骤起或缓起；有无 恶寒 或战粟，有无出汗或 盗汗 ；退热方式为 骤退还是渐退，是持续或发作及其时间。 二、急性 传染病 流行病学 及传染途径，初发病的日期和主要症状，如发冷、发热、 寒战 、 呕吐...
...（万物）。阴柔依附于中正（之道），所以“亨通”。因而“畜养母牛，吉祥”。 注释 此释《离》卦卦名及卦辞之义。丽：依附。土：一本作“地”，案《易传》多以天地相称，故作“地”为胜。重明以丽乎正：《离》卦上下皆为离，离为明，故曰“重明”，内卦三爻皆得正位，故曰正。此是说外卦重明依附于内卦之正。柔丽乎中正：《离》卦六二、六五居中，六二得正。畜牝牛吉：畜养母牛得吉。牝...
...。蛊：训为惑乱，事。伏曼容曰：“蛊，惑乱也。万事从惑而起，故以蛊为事也。”（《周易集解》引）《尚书•大传》云：“乃命五史以书五帝之蛊事。”《易传》多训蛊为事。如《彖》释《蛊》：“‘利涉大川’，往有事也。”《序卦》：“蛊者，事也。”刚上而柔下：《蛊》卦一阳由下而上，故曰“刚上”。一柔由上而下，故曰“柔下”。巽而止：《蛊》卦下巽上艮，艮为止。先甲三日，后甲三日：...
...戎于莽而伺之，既已起戎矣，虽欲反，则可得乎？欲兴不能，欲归不可，至于三岁，行将安入？故曰“三岁不兴，安行也？” 「校注」 ①而后至：《苏氏 易传 》作“而后五”。 ②若三之至于五也：《苏氏易传》作“凡三之至于五也”。 九五：同人，先号咷，而后笑。大师克，相遇。 《象》曰：同人之先，以中直也；“大师”“相遇”，言相克也。 子曰：“君子之道，或出或处，或默或语。...
《 续资治通鉴长编 》五百二十卷，宋李焘撰。焘有《 说文解字 五音韵谱》，已著录。焘博极群书，尤究心掌故。以当时学士大夫各信所传，不考诸实录 正史 ，家自为说。因踵司马光《通鉴》之例，备采一祖八宗事迹，荟稡讨论，作为此书。以光修《通鉴》时先成《长编》，焘谦不敢言《续通鉴》，故但谓之《 续资治通鉴 长编》。《 文献通考 》载其《进书状》四篇。一在隆兴元年知荣州
《西使記》一卷，元·劉郁撰。郁，真定人。是書記“常徳西使、皇弟錫里庫，軍中往返道途之所見”。王惲嘗載入《玉堂雜記》中，此本，别行之本也。《 元史 ·憲宗紀》，二年，壬子秋，遣錫喇征西域蘇丹諸國。是嵗，錫喇薨。三年癸丑夏六月，命諸王錫里庫及烏蘭哈達，帥師征西域法勒噶、巴哈台等國。八年戊午，錫里庫討囘囘法勒噶，平之，擒其王，遣使來獻捷。考《世系表》，睿宗十一子次
《 中朝故事 》二卷，南唐尉迟偓撰。偓履贯未详。书首旧题朝议郎守给事中修国史骁骑赐紫金鱼袋臣尉迟偓奉旨纂进，盖李氏有国时偓为史官，承命所作。李昪自以为出太宗之後，承唐统绪，故称长安为中朝也。其书皆记唐宣、懿、昭、哀四朝旧闻。上卷多君臣事迹及朝廷制度，下卷则杂录神异怪幻之事。中间不可尽据者，如宣宗为武宗所忌，请为僧，游行江表一事，司马光《通鉴考异》已斥其鄙妄无
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