...，成元己《注解 伤寒论 》十卷，宋云公《伤寒类证》三卷，张仲景《 金匮要略方论 》三卷，共四种。 ②二十卷本，刊于清·光绪年间。包括张卿子参注《集注 伤寒论 》（又名《张卿子 伤寒论 》）十卷，《 金匮要略方论 》三卷，《伤寒类证》三卷，成无己《 伤寒明理论 》（包括《伤寒明理药方论》）三卷及清·曹乐斋《运气掌诀录》一卷，共5种。现存明刻本、清刻本及铅印本。
译文 飘飘和风自南来，吹拂酸枣小树心。树心还细太娇嫩，母亲实在很辛勤。 飘飘和风自南来，吹拂酸枣粗枝条。母亲明理有美德，我不成器难回报。 寒泉寒泉水清凉，源头就在那浚土。儿子纵然有七个，母亲仍是很劳苦。 小小黄雀宛转鸣，声音悠扬真动听。儿子纵然有七个，不能宽慰慈母心。 注释 ⑴凯风：和风。一说南风，夏天的风。马瑞辰《毛诗传笺通释》“凯之义本为大，故《广雅》云...
...珠九 曲 ，曲曲皆巧；人身百窍，窍窍悉通。锦绣肠中，无端奥妙，可谓大才。仲霖愚弟侯雨人拜读。 此书名为《 益智录 》甚当，即愿以此赠之。盖以前人有《闻见录》，不可袭取其名故也。仲霖又识。 录中诸作，叙事见性情之正，树义明理道之大。气深灏瀚，文极澄清。阐幽显微，尤得《春秋》善善欲长之意；规过劝善，内寓诗人温柔敦厚之风，真有功于世道人心之作也。可名为“劝惩录”。
...召之，则应者斯至矣。夫 人精 神完固，则外邪不敢犯，惟其所以御之之具有亏，则侮之者斯集。凡疾病有为鬼神所凭者，其愚鲁者，以为鬼神实能祸人；其明理者，以为病情如此，必无鬼神，二者皆非也。夫鬼神，犹风寒暑湿之邪耳。卫气虚则受寒，荣气虚则受热，神气虚则受鬼。盖人之神属阳，阳衰则鬼凭之，《内经》有五脏之病，则现五色之鬼。《 难经 》云：脱阳者见鬼。故经穴中有鬼床、鬼...
...，则应者斯至矣。夫 人精 神完固，则外邪不敢犯；惟其所以御之之具有亏，则侮之者斯集。凡疾病有为鬼神所凭者。其 愚鲁 者，以为鬼神实能祸人；其明理者，以为病情如此，必无鬼神。二者皆非也。夫鬼神，犹风寒暑湿之邪耳。卫气虚，则受寒；荣气虚，则受热；神气虚，则受鬼。盖人之神属阳，阳衰，则鬼凭之。《内经》有五脏之病，则现五色之鬼。《 难经 》云∶脱阳者见鬼。故经穴中有...
...，则应者斯至矣。夫 人精 神完固，则外邪不敢犯；惟其所以御之之具有亏，则侮之者斯集。凡疾病有为鬼神所凭者。其 愚鲁 者，以为鬼神实能祸人；其明理者，以为病情如此，必无鬼神。二者皆非也。夫鬼神，犹风寒暑湿之邪耳。卫气虚，则受寒；荣气虚，则受热；神气虚，则受鬼。盖人之神属阳，阳衰，则鬼凭之。《内经》有五脏之病，则现五色之鬼。《难经》云∶脱阳者见鬼。故经穴中有鬼床...
...。可见该医学协会是由客居顺天府的医家们组成的。据载该会成员46人。如有徐春甫、汪宦 (著有《医学质疑》、《统属诊法》)、巴应奎(撰《 伤寒 明理补论》)、支秉中(撰《痘疹玄机》等书)等，都是当时的名医。 “宅仁学会”创立的宗旨，主要可归纳为：①探讨医药学术，如研究《内经》、张仲景及其他医家学说等；②交流医疗技能，提高医疗技术；③注重医德修养，要求会员“深戒徇...
一医期明理．不贵执方．以方论医．失之浅矣．是编专为僻壤穷乡．持危济急．第志捷法．不列全方．如 伤寒 六经症论．概不备录． 一行世方书．匪乏善本．或虚实寒热．有未缕析条分．偶尔轻投．虑多贻误．兹刻悉为详注．用者审诸． 一群方或采诸古本．或传自良师．虽极搜采．终嫌挂漏．偶阅济人自济一刻．颇觉先得我心．用是广为增订．参互旧文．谨志由来．匪同掠美． 一纂辑甫竟．即患...
一医期明理．不贵执方．以方论医．失之浅矣．是编专为僻壤穷乡．持危济急．第志捷法．不列全方．如 伤寒 六经症论．概不备录． 一行世方书．匪乏善本．或虚实寒热．有未缕析条分．偶尔轻投．虑多贻误．兹刻悉为详注．用者审诸． 一群方或采诸古本．或传自良师．虽极搜采．终嫌挂漏．偶阅济人自济一刻．颇觉先得我心．用是广为增订．参互旧文．谨志由来．匪同掠美． 一纂辑甫竟．即患...
一医期明理．不贵执方．以方论医．失之浅矣．是编专为僻壤穷乡．持危济急．第志捷法．不列全方．如 伤寒 六经症论．概不备录． 一行世方书．匪乏善本．或虚实寒热．有未缕析条分．偶尔轻投．虑多贻误．兹刻悉为详注．用者审诸． 一群方或采诸古本．或传自良师．虽极搜采．终嫌挂漏．偶阅济人自济一刻．颇觉先得我心．用是广为增订．参互旧文．谨志由来．匪同掠美． 一纂辑甫竟．即患...
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