张璐(1637～1699)，字路玉，晚号石顽老人。江苏苏州人。明按察使张少峰之孙。少颖悟，习儒而兼攻医。明亡后弃儒业医，隐居洞庭山十余年，行 医著书，至老不倦。离乡十六年，辑医书一帙携归故里，故名之曰《医归》。将其中《伤寒绪论》、《伤寒缵论》刻行。康熙中。取《医归》残稿，从头检点，并易 名《医通》(《 张氏医通 》)。
藏医药典籍 藏族是分布于我国青藏高原的一个古老民族。藏族医药学的文字记载始于1300多年前。公元8世 纪以后流传下来的藏医药文献很多，其中影响最大的有以下六种： （一）《敦煌本藏医残卷》（公元8世纪）收载53个药方133味药；现能考证的药物有127味，其中动物药66味（占52％），植物药51味（占40％），矿物药12味（占18％）。 （二）《月王药诊》（多认...
这是一本黄褐色的方书，透着那古书特有的，略带霉变的悠悠气息，让人嗅出了一种淡淡的忧伤。这些书让后人了解到，“永嘉医派”能在这一时期孕育而出，深含着医学发展的自身规律和社会发展的一种自身抉择，包含着它自身鲜明的学术特点和浓郁的地方特色。 秦汉时期，中医学四大经典著作的相继问世，逐步形成了中医学基本理论体系和临床辨证论治规范，促使中医学迅猛地发展。到了唐、宋时期...
南宋时期，青田鹤溪，（即今景宁），是一片山谷险远，人烟稀少的荒僻之地。但是这里却出了一位在中医学发展史上占一席之地的医家——陈言。当他来到被号称为“一片繁华海上头，从来唤作小杭州”的东瓯名城——温州时，犹如那鹤溪涌动着的清泉，容进了奔涌向东的瓯江，为东瓯医学界，注入了一股清新的气息。 陈言，字无择。其客居温州之际，正值瘟疫肆孽，目睹了劳苦民众病死惨状，痛心疾...
...五运六气，这一宋代自然科学理论探索的新成果。刘完素不拘泥于《内经》、《 伤寒 论》之论，另辟溪径，创立了“火热论”。后世医家把他推崇为治热病的一代宗师，甚至而将他与医圣张仲景并论，可见他在医学学术研究上确实取得了很大的成就。刘完素和他的弟子马宗素、穆 大黄 等，组成了强大的“河间学派” ，完善了中医热病学的内容，启迪了后世温病学派的发展。张元素认为：不同时期...
瑟瑟的秋风拉开了浓浓的雾霭。晨辉照曜下的天空中，一队大雁在“呀——，呀——”的低鸣声中，徐徐地飞行着，它们在向南方移去。去南方寻求赖以繁衍生息的地方。 “永嘉医派”，能在南宋时期，从温州的社会这片热土中孕育而成，决非偶然。它是由当时特定的政治、经济、文化催化而出的产物。南宋时期，随着全国的政治、文化、经济中心也逐渐南移，这给南方各地带来了暂时的繁荣。温州城内...
...《 研经言 》为莫氏研究古典医著之心得，全书150篇，内容丰富，辑众说，考文义，校经文，融识见，订证释名，从源及流，成书于咸丰六年（公元1856年），存有莫氏藏本，以及1916年、1937年的刊本。是学习经典医籍的参考读物。 “医经学派”，治学严谨，博学闻达，大多通儒精医，其证治疾病，审察慎微，皆学验俱丰，他们留下了大量文献，为中医药的发展，作出了巨大贡献。
...完备。3在研究方法上出现从注重哲理思辩到重视具体应用的转折。该时期是脏腑辨证的推广应用时期。 脏腑辨证之说历经了秦汉时期的理论奠基、晋唐时期的成长、宋元时期的成熟，它在明清时期又呈现了怎样的发展特点呢?归纳起来，特点有三。 “脏腑辨证”一法融入辨证众法之中 明清时期，除江涵暾著《 医碥 .五藏生克说［M］.上海：上海科学技术出版社，1982：7. 天津中医学...
...秋、战国开始，一直到秦、汉几百年间，由许多医书汇集，不断增补而成，其大部分内容形成于战国。至于托名“黄帝”所作，诚如《淮南子·修务训》所分析的，是由于“世俗之人，多尊古而贱今，故为道者必托之于神农、黄帝而后能入说”的缘故。当时托名“黄帝”的书有20多种，《内经》是其中之一。 《内经》集中反映了秦汉以前的医学成就，确立了我国医学独特的理论，为中医学的发展起了奠...
明清时期是中国封建社会的后期。统治阶级提倡孔孟正统的程朱理学，同时利用佛、道两教的思想，在一部分士大夫和知识分于中有的弃士为医，有的转儒从医，又有很多医家非常重视实践，勇于创新，先后出现了很多著名养生学家，进一步丰富和完善了中医养生学的内容，并使养生学得到更大范围的发展。在这一时期，中医养生保健专着的撰辑和出版是养生学史的鼎盛时期。从明代到新中国建立前夕的5...
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