...伸之 ，即是迎；以针头顺其经脉之所在，推而内之，即是随。”这是以针刺得气后，针头 逆经 行提法称“迎”针头顺经行按法称“随”，近人所说的迎随补泻多指此而言。 在针灸歌赋中，还有把 提插补泻 、 呼吸 出纳均称为迎随。由此可知，“迎随”一名适用于各种补泻法。针向顺逆的迎随补泻只是其中之一。 徐疾补泻 法 ：徐，就是慢的意思，疾，就是快的意思。《灵枢.九针十二原...
...出所谓“补生泻成，不过一寸”的深浅迎随补泻法。何氏又提到“转针迎随”：男子左转为泻，右转为补；女子右转为泻，左转为补。 《针灸大成·三衢杨氏补泻》载：“得气以针头逆其经络之所来，动而伸之，即是迎；以针头顺其经脉之所在，推而内之，即是随。”这是以针刺得气后，针头逆经行提法称“迎”针头顺经行按法称“随”，近人所说的迎随补泻多指此而言。 在针灸歌赋中，还有把提插补...
《云岐子论经络迎随补泻法》 ， 针灸 著作。又名《洁古云岐 针法 》，一卷。金. 张璧 撰（按：张璧即云岐子，其父为张洁古）。本书主要论述针法补泻和部分针刺治疗经验，文字简略。内有：论 迎随补泻 、 经络 取原（穴）法、王海藏拔原例、经络 腧穴 配合法，以及 针刺伤 寒，热痛诸法，洁古刺诸痛法等短论。现有涵芬楼影印本。《济生拔粹》本，1955年人民卫生出版社...
补泻是针对 虚实 病情起作用的两种药性。 疾病 的过程，尽管是千变万化的，但简而言之，都是 邪正 斗争的反应。虽然疾病的 症状 表现非常复杂，但都可用“虚”“实”加以概括。能够改善虚实病情，减轻或消除虚实证状的药性作用，就以补泻概之。 对于药物的补泻性能，早在《 内经 》已有许多论述。如在“ 阴阳 应象大论”中有“形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。……...
内科 疾病 无论 外感病 还是内伤病、躯体病还是 脏腑 病都是以脏腑为中心的病变，因此 扶正祛邪 离不开脏腑补泻，补即是扶正，泻即是 祛邪 。脏腑补泻的 治则 ，有直接对某脏腑进行补泻，如 肺病 直接补肺、泻肺的治法；和间接对脏腑进行补泻，如肺病采用补脾、 泻肝 的治法。间接补泻法，是充分利用脏腑间的生克 表里 、 阴阳消长 等相互联系，相互影响的机理对脏腑...
...气，宜重深而刺，取其 荣气 迎之于前而泻夺其实也。”《 难经 》所说的“推而纳（进）之”（以按为主）和“动而伸之”（以提为主）是《 灵枢 》补泻法的推衍。后世 针灸 家以《 金针赋 》为代表，又演变为：补法用先浅后深， 紧按慢提 法；泻法用先深后浅，紧提慢按法。《七十八难》提到：“不得气，乃与男外女内；不得气，是谓十死不治也。”就是说假如针刺时未能得气，男子...
...法三下，如觉针下紧满，其气易行，即用通法。若邪盛气滞，却用提插，先去病邪，而后通其真气。提者自地部提至人部天部，插者自天部插至人部地部。病轻提插初九数，病重者或少阳数、老阳数，愈多愈好。或问：『治病全在提插，既云急提慢按如冰冷，慢提急按火烧身。』又云：『男子午前提针为热，插针为寒；午后提针为寒，插针为热。女人反之，其故何耶？』盖提插补泻，无非顺阴阳也。午前顺...
...法三下，如觉针下紧满，其气易行，即用通法。若邪盛气滞，却用提插，先去病邪，而后通其真气。提者自地部提至人部天部，插者自天部插至人部地部。病轻提插初九数，病重者或少阳数、老阳数，愈多愈好。或问：『治病全在提插，既云急提慢按如冰冷，慢提急按火烧身。』又云：『男子午前提针为热，插针为寒；午后提针为寒，插针为热。女人反之，其故何耶？』盖提插补泻，无非顺阴阳也。午前顺...
针刺中以提插、捻转手法配合阴阳奇偶的关系来分别补泻的方法。古人认为阳数奇而属天为补，阴数偶而属地为泻，故九数为阳为补，六数为阴为泻。如补法当紧按慢提或向左捻转九次，若未得气，可再行九次，如此重复三遍，使成三九二十七数。泻法则慢按紧提或向右捻转六次，若未得气，可再行六次，如此重复三遍，使成三六一十八数。今已少用。
...是关于补 虚泻 实方面的论述。针刺补虚、泻实就是要从临床具体情况出发，针对不同病人和不同病情、不同时间，选用恰当的 经络 穴位 ，运用适当的补泻方法，对正 气虚 弱的病证，起到扶正（补）的作用；对 病邪 偏盛的病症，起到 祛邪 （泻）的作用。《 素问 . 宝命全角论 》：“刺虚者须其实（补），刺实者须其虚（泻）。”因此说掌握好针刺补泻手法也是针刺作用产生的关...
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